押井守主要世界觀

押井守的主要動畫電影作品都有極其強烈的個人風格，蘊含著他對歷史及人性的哲思。押井守的思想觀念在他的主要動畫作品中幾乎是一以貫之的。他持守悲觀的自然主義人性論，認為人性敗壞得無藥可救。他是認可循環史觀的——人類千百萬年來都在不斷重複著荒謬的錯誤。看到bangumi和知乎網友祕則為花提到押井守作品中有兩艘重要的船，一艘是諾亞方舟，另一艘是忒修斯之船。諾亞方舟在《天使之卵》中出現過。押井守的故事世界可以視為“神缺席”的世界。海德格爾稱耶穌為“最後之神”，因為在西方，耶穌終結了諸神時代，但自身又被人們殺死，於是海德格爾認為耶穌之後到他所在的時代是諸神和上帝缺席的黑暗時代。這裡的神更多是文化意義上的，並非實在的。在神的缺席下，人類的自力救濟是失敗的，世界充滿著大洪水，人類只能在諾亞方舟中苟活。忒修斯之船指的是《攻殼機動隊》中草薙素子對於自己身體從肉體換為機械體後自己還是不是原來的那個自己的思考。隱喻的應該是現實哲學中存在與本質的關係。存在主義認為存在先於本質，肉體換為機械體改變的只是本質，存在仍是存在，存在才是本真，存在重於本質。《攻殼機動隊》的背景是後現代的“賽博社會”——充滿著自力救濟失敗下的殘渣。後現代社會是克服現代性危機失敗，中心-邊陲秩序瓦解，中心被打破，只剩下一堆堆碎片的結果。布洛赫認為，上帝只是一種希望的意識，烏托邦意識，也就是人需要一個偶像才創造了上帝。在押井守的作品中，上帝從來沒有真實存在過，但人類卻充滿著“原罪”——本身就是不完滿的，因為沒有上帝的救贖也不會完滿。後現代社會是宏大敘事衰落的社會，也是信仰衰落的社會，人類開始沉溺於“電子烏托邦”中。正如鮑德里亞所說，“電子烏托邦”所建構的“超真實”對於人們比現實更具有真實意義，更有影響力。後現代的消費社會下人們更願意為符號消費，通過消費把自己符號化。