生活在這個國家的人由於一些原因，大多數對宗教沒有認識。這些年管得鬆了，也有些跟風玩個洋派，一起唱唱歌，提高逼格。很少有人能認識到它一種社會權力結構設計。貧僧解釋一下：
社會由無數的個體組成，在無神的社會，個體按照武力財力智力家族等等綜合排名，第一位、第二位、第三位……直到社會當中的最後一位（第xx億xx萬xxxx位）。這樣的社會排名在人類社會存在，動物界也一樣。一群猴子，有第一位的猴王，第二位被猴王打敗過，第三位被第二位打敗過……順次可以排到猴群最後一位最弱的猴子。這不需要社會結構設計，純是自然的實力排序。猴王在猴群當中為所欲為，排序在它後面的都聽命於它。人類的君主和猴王本質上一樣。不服，幹你。服，幹你老婆。
在有神的社會結構就不一樣了，第一位永遠是神，從第二位開始才是凡人君主以及後面xxxx位。而神必須是一個完全抽象的存在，各宗教不同，但必須要無形無相，可以是天上的一個白袍老頭，可以是天上一個女人，可以是某種臆造的動物。而中國人善於抽象，把這第一位叫做“老天爺”。然後人們就把能想到的最好的品質都賦予第一位的神，讓它代表社會所公認的道德。
這兩種社會的不同就在於道德批判是否對君主有效。在有神的社會，當君主做了不好的事了，人們會用處於第一位的神的名來批判他，也就是對他進行道德批判。美國自稱是“We are one nation under God.”，而中國的君主會說自己是天子（第一位的兒子），自己所做的事情是“奉天命”。如果很多人判斷他違背了God's will或者說天意，人們就理直氣壯的要求他下課。他如果抵抗，人們就會“替天行道”。君主不得不保持和社會道德的一致。
在無神的社會，第一位就是君主，後面排序的人們沒法批判他，猴子們也同樣無法批判猴王，只能想辦法用更強大的實力來擊敗他，從而成為第一位。而每一個猴王最後的結局都是被新的猴王打敗，又再循環。道德批判在這種地方無用，必須使用暴力。君主關注的是如何保持最強的暴力。
從以上我們就能看到把第一位空出來給抽象的神是相當有智慧的設計，讓社會能按大多數人的共識來運行，而猴子社會往往導致刀兵相見。有趣的是人類社會當中有一些聲稱無神的社會，又拼命地把第一位那個凡人包裝成神，以避免發生猴群大亂鬥。
