阿修羅：說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。在六道之中，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。
這就是阿修羅，一種在佛界存在極大爭議的存在，一種多元極端的融合體，就如同我們人類的存在......
電影名為阿修羅，但想論述的絕對不僅是阿修羅本身，而是對阿修羅這種人性與獸性相互交織存在的討論；且如果阿修羅代表著獸性的一面，那麼影片中的阿修羅也不僅僅指其本身，當任何人被獸性控制了頭腦的時候，它就化身成了阿修羅；而當阿修羅的心中湧現出人性的光輝的時候，他也就不再是阿修羅，而是成為了真正的人......
人性，或者說是理性，與獸性，或者說是慾望，在每個人的體內都存在著。同一時點，這個世界有的人被理性支配，有的人被慾望控制；在一個人的不同階段，也有著理性與慾望交替控制的時候。其實我們每個人都是阿修羅......
人的本性是獸性，我們奪走了來自大海的生命，來自山野的生命，甚至在必要的時候我們可以奪走同類的生命，但就是因為這樣我們才能夠在殘酷的環境中活了下來......我們的骨子裡擁有獸性，我們需要它的存在，我們也無法將之去除掉......但是我們更加需要人性，需要理性來節制我們無限的慾望，不能如同修羅般擁有天神一般的神力卻行著如同惡魔般的事蹟了，就如同蜘蛛俠中說的“能力越大，責任越大”
但獸性和人性並非是不可調和的兩者，當我們瞭解了兩者必將同時存在的必要性時，我們就不會再像朱熹所說的“存天理，滅人慾”那般的極端，我們可以讓人性和獸性相調和，相統一，方法其實很簡單——理性的接受慾望的存在，只有接受它，才能控制它，才能共存！
這個世界沒有永遠只有人性的人，也沒有隻有獸性的人，只是在某個時間某個地點，針對某件事情，做出不同的選擇罷了.....
這就是阿修羅，一種在佛界存在極大爭議的存在，一種多元極端的融合體，就如同我們人類的存在......
電影名為阿修羅，但想論述的絕對不僅是阿修羅本身，而是對阿修羅這種人性與獸性相互交織存在的討論；且如果阿修羅代表著獸性的一面，那麼影片中的阿修羅也不僅僅指其本身，當任何人被獸性控制了頭腦的時候，它就化身成了阿修羅；而當阿修羅的心中湧現出人性的光輝的時候，他也就不再是阿修羅，而是成為了真正的人......
人性，或者說是理性，與獸性，或者說是慾望，在每個人的體內都存在著。同一時點，這個世界有的人被理性支配，有的人被慾望控制；在一個人的不同階段，也有著理性與慾望交替控制的時候。其實我們每個人都是阿修羅......
人的本性是獸性，我們奪走了來自大海的生命，來自山野的生命，甚至在必要的時候我們可以奪走同類的生命，但就是因為這樣我們才能夠在殘酷的環境中活了下來......我們的骨子裡擁有獸性，我們需要它的存在，我們也無法將之去除掉......但是我們更加需要人性，需要理性來節制我們無限的慾望，不能如同修羅般擁有天神一般的神力卻行著如同惡魔般的事蹟了，就如同蜘蛛俠中說的“能力越大，責任越大”
但獸性和人性並非是不可調和的兩者，當我們瞭解了兩者必將同時存在的必要性時，我們就不會再像朱熹所說的“存天理，滅人慾”那般的極端，我們可以讓人性和獸性相調和，相統一，方法其實很簡單——理性的接受慾望的存在，只有接受它，才能控制它，才能共存！
這個世界沒有永遠只有人性的人，也沒有隻有獸性的人，只是在某個時間某個地點，針對某件事情，做出不同的選擇罷了.....
