最近我在看《棋魂》，從一開始對Sai的產生了同感，儘管他具有精湛的棋藝，但卻缺少一個身體作為後勤。幸好他所遇到的那些人大都有較高專業素養，儘管還是有那麼幾分不甘心，但在離開人間之前回想一下，整體感覺還是比較幸福的。
從Sai指導小光下棋開始，我就擔心如果小光放錯了棋子會怎麼樣，儘管Sai在棋藝上非凡傑出，但對放棋子這件簡單的事情，沒有身體的Sai卻是完全不可控的。要知道在高手的對決之中，往往是“一著不慎滿盤皆輸”，要是對局特別重要的話，恐怕小光的處境就比較難堪了。不久，這樣的失誤果然出現了，幸好雙方都是有素質的文明人，不像某個地方的實踐控那樣相互指責，此後我知道不會再出現這樣的失誤了。
當然，相互指責的場面也是出現過的，但這是Sai出於對自身即將消失的不甘心，在失神的狀態下說小光永遠下不過自己。對此，小光反擊說如果沒有自己，Sai根本沒法拿不到棋子，這也只是小孩子的氣話而已，說完之後小光也覺得羞愧了。為什麼他會感到羞愧呢？對於達到高層次境界的人而言，在低層次的方面只有體諒而已，你是不可以在低層次方面對他進行指責的，這文明人最基本的道德素養。誰要是誇耀自己儘管棋藝不精，但至少比Sai多個獨立的身體，那便無異於亂吠的瘋狗了。
當中國文化還在防止青少年沉迷網絡的時候，日本動漫《棋魂》卻已經在棋魂中討論起網絡的真實性了。在網絡中，Sai終於實體化了，可以和其他一樣享有自己的名譽，對此他是多麼的欣喜啊！你要說網絡中的Sai是虛幻的嗎？那麼讓我們來比較一下，A是現實世界中樣子酷似Sai卻不會下棋的真人，B是網絡世界中能像Sai一樣下棋的精神實體，哪一個更接近於真正的Sai呢？我想答案是不言而喻的，因為Sai的本質就體現在他的棋藝上，乃至於當Sai消失之後，小光依然能從棋盤上感覺到Sai的存在。
高層次的追求也許只有同樣高層次的人才能理解，塔矢父子就是其中的典型，塔矢亮為了和Sai下一盤棋可以放棄一場職業考試，塔矢名人與Sai下完棋之後就引退了。這在某些庸人眼中幾乎是不可理解的，他們覺得贏了考試可以當職業棋手衣食無憂，而贏了Sai卻是什麼都得不到。名人和Sai的一局棋只是一場無關的比賽，根本不是什麼重要的頭銜爭奪，也沒有什麼額外的獎金，而那個Sai甚至連職業棋手都不是，甚至沒有資格與塔矢名人對弈。然而，塔矢名人把Sai的棋局看得很重，認為它要比什麼頭銜爭奪更有價值，只是因為Sai在棋藝上更勝一籌，在他看來只要會下棋那就已經是所有的一切了。
從Sai指導小光下棋開始，我就擔心如果小光放錯了棋子會怎麼樣，儘管Sai在棋藝上非凡傑出，但對放棋子這件簡單的事情，沒有身體的Sai卻是完全不可控的。要知道在高手的對決之中，往往是“一著不慎滿盤皆輸”，要是對局特別重要的話，恐怕小光的處境就比較難堪了。不久，這樣的失誤果然出現了，幸好雙方都是有素質的文明人，不像某個地方的實踐控那樣相互指責，此後我知道不會再出現這樣的失誤了。
當然，相互指責的場面也是出現過的，但這是Sai出於對自身即將消失的不甘心，在失神的狀態下說小光永遠下不過自己。對此，小光反擊說如果沒有自己，Sai根本沒法拿不到棋子，這也只是小孩子的氣話而已，說完之後小光也覺得羞愧了。為什麼他會感到羞愧呢？對於達到高層次境界的人而言，在低層次的方面只有體諒而已，你是不可以在低層次方面對他進行指責的，這文明人最基本的道德素養。誰要是誇耀自己儘管棋藝不精，但至少比Sai多個獨立的身體，那便無異於亂吠的瘋狗了。
當中國文化還在防止青少年沉迷網絡的時候，日本動漫《棋魂》卻已經在棋魂中討論起網絡的真實性了。在網絡中，Sai終於實體化了，可以和其他一樣享有自己的名譽，對此他是多麼的欣喜啊！你要說網絡中的Sai是虛幻的嗎？那麼讓我們來比較一下，A是現實世界中樣子酷似Sai卻不會下棋的真人，B是網絡世界中能像Sai一樣下棋的精神實體，哪一個更接近於真正的Sai呢？我想答案是不言而喻的，因為Sai的本質就體現在他的棋藝上，乃至於當Sai消失之後，小光依然能從棋盤上感覺到Sai的存在。
高層次的追求也許只有同樣高層次的人才能理解，塔矢父子就是其中的典型，塔矢亮為了和Sai下一盤棋可以放棄一場職業考試，塔矢名人與Sai下完棋之後就引退了。這在某些庸人眼中幾乎是不可理解的，他們覺得贏了考試可以當職業棋手衣食無憂，而贏了Sai卻是什麼都得不到。名人和Sai的一局棋只是一場無關的比賽，根本不是什麼重要的頭銜爭奪，也沒有什麼額外的獎金，而那個Sai甚至連職業棋手都不是，甚至沒有資格與塔矢名人對弈。然而，塔矢名人把Sai的棋局看得很重，認為它要比什麼頭銜爭奪更有價值，只是因為Sai在棋藝上更勝一籌，在他看來只要會下棋那就已經是所有的一切了。
