我在觀看《咒術回戰（呪術廻戦）》這部作品的時候，對狗卷棘“咒言師”的身份和他的戰鬥方式產生了很大的興趣。在漫畫中，狗卷棘用語言作為攻擊方式，幾乎言出法隨，這種能力聽起來很強大，理論上可以秒殺最強大的咒靈，但是畫出來的戰鬥場面不會很好看，沒有拳拳到肉的肢體衝撞，戰鬥一句話就解決了，所以這個角色後期的戲份似乎越來越少了。
經常看日本動漫的朋友們對於“言霊（ことだま）”這個詞想必非常熟悉。不僅是說出口的語言，很多劇情也能表現出角色對自己名字和生日的重視程度，“被知道名字,就等於被對方掌握了靈魂的一部分,被知道了生日,就等於是被知道了過去的經歷和未來的前程”。據說印度也有屬於他們自己的獨特的“音聲崇拜”〔例如六字箴言(ॐमणिपद्मेहूँ )：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng），是觀世音菩薩心咒，源於梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的擴展，其內涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。〕，這能證明並不是只有東亞人相信“言靈”的存在。我對佛教並不瞭解，在此只是隨口一提。名身一體，言實一體，名字的重量，言語的重量，言語可以傷人也可以救人。中國在這一點上沒有什么不同，對於冠姓權的極端看重就是重要的表現。還有一些小例子，在過年期間不能說不吉利的話，尤其是“死”，否則會招來厄運。我小時候對此困惑不解，直接問過大人們，“為什么不可以說那些詞語呢?客觀來說，每個字，每句話都是一樣的，哪有什么好壞之分。說句話就會帶來厄運的話，那這厄運是誰帶來的呢?難道我們無時無刻不處在被神靈們監視之中嗎? 如果我們沒有被監視，那是誰讓這句話起作用的呢？難道是我自己嗎？我可不記得自己有這么強大的力量啊。”當然並沒有任何人能回答我的問題，我除了收穫一頓臭罵以外一無所獲。後來年紀漸長，知道了言靈的存在我就慢慢了然了，並不是有什么特別的神靈在注視著我們，而是語言本身就附著著一股想要被實現的力量，它自己想要成為那個“真”，所謂的神靈就是它本身。
至於名字，對人和事件的影響就更深一層，名字幾乎和這個人本身的靈魂畫等號了，叫出名字偶爾會有“攝魂”的效果。“所謂咒，簡單說來就是束縛。” “要知道，名稱正是束縛事物本質的一種東西。”在中國，這方面的例子非常多，比如《西遊記》中的，銀角大王手持寶葫蘆問孫悟空：“我叫你一聲，你敢答應嗎？”孫悟空應了一聲，就被吸進寶葫蘆之中了。以及某些說不出為什么但必須遵守的規則，例如晚上在荒郊野外走路，如果突然有人叫你的名字，一定不能回頭之類的，還有在古代非常常見的“避諱”等等。日本動漫中的例子更多，無論是《千與千尋》中被奪去名字的小千和最後回憶起自己名字的白龍，還是《夏目友人帳》中被歸還姓名的妖怪，他們的行為都證明了“名字”是生命必不可少的組成部分，失去或者忘記了名字的後果非常非常嚴重。
我又突然想到，如果“言靈這種神靈真的存在，且依附於我平時說出的話，那么不就是一種可以被我所操縱的神嗎？”“取名這么簡單的事情，我可以給見到的一切事物起名字，那不就是對一切下了咒嗎？”“目前看起來，無論是起名還是說話，都沒有讓我付出任何代價，這不符合能量守恆定律啊，到底是如何生效的呢，真是令人感到困惑啊”。最初的時候，到底是什么原因讓大家覺得言語有神祕的力量呢？是古代“因言獲罪”的人實在是太多，從而將這種恐懼代代傳遞了下來嗎？還是因為生命中充滿了太多不可控的恐懼，從而希望自己的祈禱能夠有真實的力量，由話語來創造奇蹟呢？話說回來，如果“言靈”這種傳說的存在只是為了讓大家謹言慎行，誠實守信，那該多么無趣啊。
