宇宙神教的破滅@星空清理者

宇宙神教，我定義為一種現代信仰，人們憧憬宇宙冒險和人類未來的宇宙層面的生活，是對當下身居的社會圈層、社會秩序和個人生活的不滿與消極反抗，對個人前途和社會現狀呈現保守態度甚至悲觀態度的一種安慰思想，但信仰核心仍然擁有對人類文明的不清晰（朦朧）的樂觀精神。

宇宙神教有三個社會基礎，第一必須擁有良好的生活經歷，接受標準的教育，才能有基本科學的世界觀；第二必須在審美經驗的積累中有一定的美學建構，有一種基本的面向人類、宇宙、未來的傾向；第三，必須有相信科學的社會風氣，或者信仰過科技神教，從而能激發個人的自由的求知慾。

宇宙神教建立在科技神教的廢墟之上，科技神教就是相信科技，信仰科技，科技是人類文明進步的終極動力，是人類智慧的核心，覺得科技最終會帶來人們的美好生活，期待能夠通過科技解決自身生活的困境和社會矛盾。

科技神教的破滅產生於在上世紀80年代的兩場科技災難：1、1984年博帕爾中毒事件。1980年，印度博帕爾化工廠開始生產一些專治危害小麥害蟲的化學農藥。1984年12月3日，含有該廠生產的農藥成分的毒雲籠罩了全城，當時市民們仍在睡夢中。人們從朦朧中被毒氣薰醒，頭重腳輕，四肢無力，而且得不到任何幫助，約1萬人躺在了博帕爾市的大街上，再也沒有起來，另外10萬人不同程度地中毒。造成了2.5萬人直接致死，55萬人間接致死，另外有20多萬人永久殘廢的人間慘劇。 2、1986年切爾諾貝利核電站事故 1986年4月26日凌晨，蘇聯基輔以北130公里處的切爾諾貝利核電站，4號反應堆發生猛烈爆炸，熊熊烈火直升天際，反應堆內放射性物質大量外洩。7天后大火才被撲滅。150多天之後，已報廢的4號反應堆被埋在巨大的“石棺”下。蘇聯當局承認，“事故的原因顯然是主觀問題，人為的錯誤”。據認為，電站中石墨燃燒造成了大火，使反應堆中產生的熱量不能散發，導致原子堆芯融化，釀成了核能開發歷史上最嚴重的一次悲劇。

在當代，層出不窮的科技醜聞讓科技神教的的確確成了廢墟。

宇宙神教吸收了科技神教的合理性，而將真實性潛藏在宇宙文化的重重迷霧之中，而使人們產生了期待。

宇宙神教的兩個前提是：人們不從事與宇宙開發相關的工作；人們對現實生活不滿但感覺無力改變。

宇宙神教的基本構成就是：基本世界觀+模糊的自然科學認識+與主流價值觀和意識形態不符的zz觀念+豐富、複雜的傾向化審美經驗。

基本上，12年制教育對應專業侷限，加上來自西方多元化社會的態度，以及自身審美或大眾審美的構建。

《星球大戰》和《星際迷航》《星河戰隊》較早引入國內，《銀河帝國》《沙丘》《海伯利安》以及國內的《三體》和各種其他主題相關的科幻或網絡小說，還有相關的遊戲《星際爭霸》《群星》《太陽帝國的原罪》等等，還有動漫，這就更多了，其他的藝術形式所知不多。

這種文化傳統構建起大眾文化視野中的宇宙，極具個人性，但也具有基本共性，就是對宇宙的憧憬，這是宇宙神教最大的荒謬之處也是最迷人的地方。

宇宙並不適合人類生存，宇宙是比地球最嚴酷生存環境還要嚴酷的地方，宇宙非常廣袤，超過大多數人都想象，而且絕大部分是未知的；在宇宙生活需要很高的技術，也需要高度發達的科學，對人來說，需要很高的基本素質；宇宙探索和開發是極為緩慢的，基本的組織類型仍然是國家和國家之間的聯合組織，基本的生存單元仍然是資本主義生產模式下的私人公司；當代人類仍然離不開地球的生存環境，當代宇宙只不過是人類地球社會的延伸。

所以說，宇宙不是法外之地，更不是應許之地，宇宙神教的面紗被認識的展開、理性進步、生活的反思、審美的擴張打破了，宇宙神教就此破滅。

這些在這部動畫中全部體現了出來，生活包含了宇宙，生活也就大於宇宙，也比宇宙更為重要，宇宙只是人們生活的一部分，宇宙生活沒有帶來任何烏托邦，只是無窮無盡的新的麻煩，高科技只是人們的社會生活的一部分，被潛藏在各種帷幕之下，不能起決定人類命運和個人命運的作用，人類文明必須一步一步的在痛苦與反思中前行，必須繼承此前所有的問題和痛苦、成果與價值，不可能超過任何階段，對人類宇宙文明的樂觀來自於對自身生活的樂觀，相信生活會前進，人才能超越宇宙的各種侷限。

當然，宇宙神教的破滅就是新的生活的開始，還是得感謝這部作品。