千尋的職場備忘錄

《千與千尋》差不多算是我最喜歡的電影之一了，幾年前剛參加工作，員工介紹的時候，公司讓每個人自己取個花名，我的花名就是“千尋”。

沒想到有生之年還能在電影院裡再看一遍電影，看完第一感覺，就是電影的確是屬於電影院的，只有在電影院那樣寬大的屏幕上，你才能意識到小小的電腦屏幕讓你錯過了多少細節。

另一個印象就是，《千與千尋》的確不是一部兒童電影，在電影院裡看，恐怖氛圍會更明顯，小鎮裡第一次夜裡點燈，黑暗的幽靈逐漸出現；無臉男嘔吐出的巨大黑色黏液；荒廢的小鎮裡隨處可見長滿青苔的怪異石雕，這一次，宮崎駿獻出的不只是精美繁複，而且充滿了種種複雜，甚至殘酷隱喻的世界。

宮崎駿還為這個世界制定了種種條例分明的運行規則，其中，第一條便是——個人價值是存在的第一條件

在這個世界裡，沒有工作的人，即無法為世界的運行創造價值的人，都會被湯婆婆變成動物。千尋要在這個世界裡生存下來，就必須去取得一份勞動合約，靠自己的勞動，換取生活。

宮崎駿的動畫世界裡幾乎沒有又懶又胖的人（湯婆婆的寶寶大概是個例外，不過化身老鼠之後還是很自力更生的），他畫筆下的勞動場景充滿了蓬勃的生活熱情，少女們永遠在大夏天裡奔跑，油屋裡的工薪階層和《龍貓》鄉下農田裡的農夫一樣埋頭“耕耘”。

宮崎駿本身大概是相當讚美勞作的，從他本人多年來總是圍著圍裙出現在公眾場合就不難看出。然而，在鼓勵勞動與創造價值的同時，《千與千尋》卻顯示了對由大資本運作的勞動世界隱隱的不安。

1。不要被工作奪走你的“名字”

千尋簽約後立刻就被湯婆婆抹去了真名“這個名字太奢侈了，從此你就是小千”。白龍作為湯婆婆的打手存在，早已經忘記了自己的名字。而名字又是如此重要，沒有名字，你就再也無法找回回去的路，只能永遠留在這裡窮盡一生。

反映到現實裡，“名字”大概可以比喻為某種“自我”，年輕人帶著五花八門的自我投身職場，只不過一兩年，就變成了千人一面的“程序員” 、“公務員”、“金融女”，職業身份變成了個人身份，白天在公司做著雷同的工作，週末在出租屋裡看著一樣的劇，在相同的APP上點著外賣，去大家都去的網紅點打卡拍照，工作，讓人“工具化”，多少人在日復一日的勞作裡忘記了自己的名字，成為永遠的澡堂打工妹“小千”。

2。要清醒，離狂熱遠一些

油屋裡眾人捧著大魚大肉向無臉男阿諛奉承，只求他能雨露均沾，廣撒錢財的樣子，簡直可以對應到每一波投資泡沫，從樓市到共享經濟再到比特幣，多少人起高樓，轉眼間，金子變成泥土，老闆遁去海外，普通人被裁員被優化。

不知來路的金子，背後多半有詐。別貪心。

不過，最重要的是，要知道自己要的是什麼？

3。要敬畏，不要高估口袋裡的錢

很多年前看，還覺得千尋的爸爸媽媽好可憐，只不過吃了一頓飯，就要被懲罰變成豬。如今再看，才覺得這兩個中年人做事多麼不合時宜，連小孩子都知的分寸都不知，仗著自己開了輛好車，兜裡有錢有信用卡就任性胡來，沉迷“口腹之歡”，聞到食物的香味就不管不顧，空無一人的小鎮裡突然出現的山珍海味這樣詭異的場景都無法喚醒其警覺，說到底，還不是因為在舊世界裡如魚得水舒服換了，早已經相信，不過接下來發生什麼，反正自己“不管是現金還是信用卡都OK”。

千尋的爸爸，實在是太像現實生活裡，在職場謀得一官半職，口袋裡面有幾個錢的中年油膩男子了。

宮崎駿成長於戰爭之後，他們這一代人承擔了重建日本的重大使命，就像《人生果實》記錄片中的老爺爺，要工作啊，要努力啊，幾乎是他們一代人的主題。

但另一方面，新一代的年輕人卻不再像他們那樣有幸在自己的“田園”裡耕作，年輕人只能簽下“賣身契”進入巨大的資本運動系統，成為無人問津的螺絲釘。單純的去謳歌勞動與價值便顯得虛偽，在努力工作的同時，如何不要被資本世界腐蝕，不要變成資本逐利的工具，不要忘了自己的本心，不要因為身處高位而面目可憎，又成為了新的問題。

在某種程度上，宮崎駿也是沒有解決之道的，我們已經走得太遠，再也不能擁有田園牧歌的自然生活，古老的河流裡堆滿了工業時代的汙穢垃圾，小小的河流被大廈填平，年輕的河神無家可歸。

於是，《千與千尋》更像是一封滿懷悵惘的寄語，寄給新時代裡像千尋一樣正在成長起來的孩子，希冀他們，在新的時代裡，勤勉上進，卻依然保有自我。