1，弱化世俗秩序，強調自然秩序的威嚴
《蟲師》這部作品中，並沒有出現世俗國家的概念，更沒有類似衛兵、警察這樣的維護法律法規的角色。《蟲師》的世界是自由的，不受世俗法律法規的約束。其中頻繁出現的村莊，算是最有世俗秩序的群體了，但內中也是隻有受人愛戴的村長，或者是掌握技術而被推崇的祭師，村民們的自主意願能得到承認。蟲師的世俗秩序很弱，從側面說，人們不用遵守為人類自身制定的法律法規，不會作繭自縛。
但《蟲師》的自然秩序很森嚴，人與蟲並不能共存，時常出現矛盾。當人蟲出現矛盾時，蟲師就出現了。蟲師是人與蟲之間的協調者，哪裡有矛盾，哪裡就會出現蟲師。以蟲師為主人公，展現銀古協調人蟲矛盾的故事，更是展現了蟲師這種職人，作為自然秩序協調者的必然性。
人是狹隘的，其制定的世俗秩序必然狹隘，而自然是深不可測的，其邊界人類永遠不能探清。蟲師一方面削弱了世俗秩序，一方面又強調了自然秩序的威嚴。所以說，《蟲師》通過對世俗秩序的忽略，對自然秩序的強調，削弱了作品侷限性，使其世界更加宏大。
2，以蟲的世界襯托《蟲師》整體世界的深邃
神仙壽命悠久，本身便是極古老的存在，而《紅樓夢》中出現了女媧、補天石、警幻仙子、仙道神僧等角色，使得《紅樓夢》世界也變得古老、悠久，擁有了洪荒宇宙的深邃。
《紅樓夢》有神仙，《蟲師》則有蟲。蟲是接近生命本源的生物，動植物是祖先經過世代分化而誕生的，是生命末端的生物，而蟲則是比動植物祖先更加初始的生物。並不是說蟲就是動植物的祖先，或者說祖先的祖先，而是說蟲與動植物祖先處在同一層次的古老。
再說《蟲師》中蟲的種類數不勝數，習性也千變萬化，作為最熟悉蟲的蟲師，也對蟲的記錄殘缺不全，仍然在補充中，更突出蟲這一生物神祕莫測。
《蟲師》世界主要刻畫了兩種生物，人與蟲。作為主要生物的蟲，其出身與現狀如此神祕、古老，其世界極其深邃。而另一主要生物，人，其世界反而受控於蟲的世界。人蟲相遇出現矛盾，受害的往往是人，人是被動的受害者角色，人的世界也是被動受控於蟲世界。
因此，《蟲師》的整體世界，因為有了蟲世界，自然而然也具有神祕古老的屬性。通過刻畫蟲世界的深邃，《蟲師》整體世界的深邃，也隨之顯現了出來。
3，技術手段落後，增強《蟲師》世界的神祕性
人類對世界的瞭解，往往隨著技術的進步而加深，而對世界越瞭解，世界便越失去其神祕性，無法容納人們的種種遐想、停滯了精神世界的開拓。從某種意義上說，技術的每一次進步，意味著是對精神世界的又一次摧毀，尼采的“上帝死了”，便是代表技術為精神世界唱響的輓歌。
《蟲師》世界的時代背景，根據衣物判斷，應該是江戶時代。當然，動漫常常是架空歷史的，我們無法準確判斷其所處背景，不過，從《蟲師》所展示的種種生活狀態、技術手段，我們能判斷《蟲師》世界技術仍十分落後，最主要的特徵是沒有電。
當人們開始用科學實證的方式探索世界時，世界便失去了其神祕性，神話土崩瓦解、自然無需敬畏。而《蟲師》世界科學技術仍十分落後，世界的神祕性保存得很好，甚至還有山神等維護秩序的神話生物。
《蟲師》世界中，處於技術頂峰的是蟲師，而蟲師的理論來源，主要還是經驗式的實操。這很大程度侷限了他們的能力，不過，卻更大程度上強調了世界的不可窺探。世界運行的法則，只能由蟲師對世界表象一點一滴地摸索、總結，才可知。蟲師們總結出的關於蟲的理論，也用零散記錄、口口相傳、學徒式等落後的方式傳播。
《蟲師》世界的技術落後，襯托出世界茫茫的未知。未知使人們敬畏，將精神寄託於萬物，使得精神世界更充實。未知也是幻想的來由，使得《蟲師》世界極具神祕性。
總結：
動漫作品的世界，不盡相同，觀者在觀看動漫時，便是對接到了其世界中，體驗也不盡相同。
有些作品世界狹小，世界能輕而易舉地被人物的言行影響。部分觀者恰好喜歡這樣的世界，滿足了其掌控感。但這樣的世界喪失了事物的複雜性，過度地簡化世界，也使得動漫作品較為膚淺，經不起細細咀嚼。
而《蟲師》世界足夠宏偉、悠久，於是乎，觀者似乎體驗到自己的生命層次也隨之深邃。不是小世界般的掌控感，而是融入、對話複雜的世界，感受生命具有深度、廣度後帶來的安寧穩重。
大世界，本身就比小世界更具包容性，也因此能容納更為豐富的精神價值，更耐人尋味。
