看完火影忍者，感覺就是小日本好變態啊。忍者文化在日本文化中其實是很有代表性的，忍者始終處於被僱傭被利用的對象，忍者們根本不可能獨立於權勢而存在，只是家奴的身份而已，像中國文化中這樣“俠”的形象，永遠也不可能從日本文化中產生。
火影忍者裡反覆出現的孤獨者與背叛者形象，其實是反映了日本人固有的民族本性，雖然他們承繼中國文化而崇尚集體精神，但他們的集體精神建立在服從的本質上，在他們封閉的內心始終對外界惶恐不安，作為個人來說，他們渴望的交流與情誼要用生命作為代價才能獲得，這就是“忍”的本性。所以他們可以輕易地輕賤人的生命而當作榮譽。而其他人也不會以此為意，因為他們自己也是血腥的殺戮者。那個所謂封印的尾獸，包括所謂的咒印的力量，實際上是日本人自己內心想擁有的一種強大的卻不屬於自己的力量吧！既想利用它，又擔心不能控制，在惶恐不安裡度日，把控制的希望全都寄託在一個人的身上，難保失控，所以又極度孤立排斥這個人。力量的強大來自於憎恨和怨懟，陷入黑暗是因為對強大力量的無盡追求，即使正面人物反覆對抗黑暗，但是整個動漫給人的感覺卻是壓抑而且沉悶的。最強的正面人物和反面人物大多都出自最大的忍者村，不斷出現人倫慘劇，不被族群接納的痛苦和失落，大約只有在這種文化偏執到一定程度才會強迫所屬人群中不斷出現優異的叛變者。這也說明，優異者雖然被期待，但同時也變成另眼相看的原因，這個原因導致另一種不被族群接納。
大約也能夠說明，日本這個民族為什麼很少會出現天才級的人物，集體服從（下級絕對服從上級）的精神太過壓抑人發揮天分的本性。這和中國式的集體主義精神完全不一樣。
中國文化裡的集體主義本質建立在家國天下的基礎之上，雖然也有狹隘的侷限性，但卻是以“仁”為中心，嚴於律己，寬以待人，犧牲的本質是以己救人，犧牲的是自己的生命，而不是他人。以德服人，而不是以力量和地位壓人。這是一種較為鬆散的集體主義精神，人與人之間的關係以親緣關係為主，雖然不重視個人的個性發展，但不限制人天分的發揮，因為血緣關係，對親人總會有寬限的一面。把家的理念歸結為天下，所謂“四海一家”、“四海之內皆兄弟”，中國人便能以包容之心容納天下，因為國土遼闊，人口眾多，文化先進，國力強盛，周邊國家莫不臣服，邊患騷擾難得會到亡國的地步，不會有日本人那種火山地震頻發又國土狹小無處可逃的感覺， 所以很難理解那種朝不保夕的悲觀論調。從這個角度而言，這是大陸國家與小島國的文化差異。
從火影的地圖來看，雖然有變化的地方，但還是能看出輪廓，日本還在自覺不自覺地夢想中國的大陸土地，從東三省甚至到內蒙古的廣大的領土都在覬覦之列。或者從另外一個角度去談，日本人其實從心底裡是傾慕中國有如此廣博的國土，深遠厚重的文化底蘊的，但卻鄙視近現代中國的孱弱與落後，所以在這部動漫裡又能看出近現代日本“脫亞入歐”的路線，所謂五大國的同盟和爭鬥，既有來自古代日本戰國時代的混戰的平衡，也摻雜著英國自古以來的大陸勢力均衡政策，所以很能解釋為什麼在火影裡時空背景如此混亂，因為日本人一直想把承繼強勢的古代中國文化與學習近現代西方科學技術精神雜糅在一起，這就是夢想中的最完美的日本國。這樣的嫁接當然會讓中國人感到費解，但永遠只是強者的追隨者的日本，這樣做夢卻不奇怪。
再一點，從人物形象來看，女孩子的形象還算好看，但千篇一律，除了髮型服飾不一，缺少個別的特色，男子的形象無一例外帶著一種很奇怪的陰柔之感。說句實話，好像沒鍛鍊過的病秧子，畫皮畫臉，可惜沒骨頭沒肉，作為一個成人來說，這樣的形象很難打動我。大約十多歲的孩子會喜歡這樣接近女性形象的男性形象，但我卻有一個憂慮，難道等成長為成人他們還會喜歡這樣的形象？看到有孩子講整天說日本動漫毒害青少年，難道日本不怕把自己青少年毒害了。我想到卻是另一個問題，在沼澤裡生長出來的花草自然不怕沼澤的溼氣，但習慣了沙漠氣候的胡楊能忍受得了那種環境嗎？中國文化環境裡成長的孩子浸淫在日本文化產品裡不能自拔，誰知道結果會如何呢？中國的博大寬容厚重仁義真的會在“忍”的這把刀下被切割得七零八落嗎？
忍者分為上忍、中忍與下忍，“上忍”也稱為“智囊忍”，負責制定策略，調兵遣將；“中忍”是行動組指揮頭目，負責發號施令，決定何時動武；“下忍”則是特戰部隊，衝鋒陷陣全靠他們。此外，忍術還包括陰忍和陽忍。“陰忍”強調隱身潛入敵人內部進行刺探或破壞活動，“陽忍”則強調在大庭廣眾之下運用智謀取勝。目前我們看到的忍者幾乎都是“陰忍”。忍者一般出身於農民，遵從著一套自己的專門規範，就是忍術。忍者學習運用忍術的根本目的不僅是為了獲得登峰造極的暴力和毀滅手段，而且要培養個人同周圍環境的協調，從而產生一種使生來具有的並跟隨這種穿越宇宙總綱行動的直覺。忍術的理論基礎來自於中國的孫子兵法，日本人在兵法理論的基礎之上加上修煉之道以及在山中的伏擊技巧，就發展成了忍術。忍術的內容包括戰鬥、製造混亂和收集情報等，需要忍者練習偽裝、逃跑、隱藏、格鬥、爆破、地理、醫學等科目。與大眾的想法相反，忍者專門從事的是竊取敵方機密的間諜活動而並不是像刺客一樣的暗殺行動。因此他們使用的武器比較特殊，除了禦敵以外還要具有逃跑、盜取、製造混亂等功能，大多使用的是忍刀和鎖鏈棍等武器，而且“一器多用”，像忍刀的刀鞘外常常纏有繩子可用於攀登；刀的底部可以打開，潛水時可用作呼吸管，竊聽時用作傳聲筒等。在戰國時代，忍術得到了進一步的發展，並且形成了很多的派別。其中以伊賀（現三重縣西北部）與甲賀（滋賀縣西部）兩地為本。其它的有青森中川流、山形羽黑流、新瀉上杉流、加治流、長野甲陽流、芥川流等。這是一個非常需要忍術的時代。忍者的生命不屬於自己，而是屬於他們的主人，或者某個組織。為了主人他們可以隨時作出犧牲。對他們而言，生命的意義只在於那刺殺的一瞬，就像櫻花一樣，綻開最絢麗的時候也是它凋謝的時候，這也是日本民族心底深處對於“死”的詮釋。因此忍者的身份地位雖然不高，卻依然是日本文化中一個非常重要的組成部分。
--http://www.gulongxs.cn/blog/view.asp?id=51
火影忍者裡反覆出現的孤獨者與背叛者形象，其實是反映了日本人固有的民族本性，雖然他們承繼中國文化而崇尚集體精神，但他們的集體精神建立在服從的本質上，在他們封閉的內心始終對外界惶恐不安，作為個人來說，他們渴望的交流與情誼要用生命作為代價才能獲得，這就是“忍”的本性。所以他們可以輕易地輕賤人的生命而當作榮譽。而其他人也不會以此為意，因為他們自己也是血腥的殺戮者。那個所謂封印的尾獸，包括所謂的咒印的力量，實際上是日本人自己內心想擁有的一種強大的卻不屬於自己的力量吧！既想利用它，又擔心不能控制，在惶恐不安裡度日，把控制的希望全都寄託在一個人的身上，難保失控，所以又極度孤立排斥這個人。力量的強大來自於憎恨和怨懟，陷入黑暗是因為對強大力量的無盡追求，即使正面人物反覆對抗黑暗，但是整個動漫給人的感覺卻是壓抑而且沉悶的。最強的正面人物和反面人物大多都出自最大的忍者村，不斷出現人倫慘劇，不被族群接納的痛苦和失落，大約只有在這種文化偏執到一定程度才會強迫所屬人群中不斷出現優異的叛變者。這也說明，優異者雖然被期待，但同時也變成另眼相看的原因，這個原因導致另一種不被族群接納。
大約也能夠說明，日本這個民族為什麼很少會出現天才級的人物，集體服從（下級絕對服從上級）的精神太過壓抑人發揮天分的本性。這和中國式的集體主義精神完全不一樣。
中國文化裡的集體主義本質建立在家國天下的基礎之上，雖然也有狹隘的侷限性，但卻是以“仁”為中心，嚴於律己，寬以待人，犧牲的本質是以己救人，犧牲的是自己的生命，而不是他人。以德服人，而不是以力量和地位壓人。這是一種較為鬆散的集體主義精神，人與人之間的關係以親緣關係為主，雖然不重視個人的個性發展，但不限制人天分的發揮，因為血緣關係，對親人總會有寬限的一面。把家的理念歸結為天下，所謂“四海一家”、“四海之內皆兄弟”，中國人便能以包容之心容納天下，因為國土遼闊，人口眾多，文化先進，國力強盛，周邊國家莫不臣服，邊患騷擾難得會到亡國的地步，不會有日本人那種火山地震頻發又國土狹小無處可逃的感覺， 所以很難理解那種朝不保夕的悲觀論調。從這個角度而言，這是大陸國家與小島國的文化差異。
從火影的地圖來看，雖然有變化的地方，但還是能看出輪廓，日本還在自覺不自覺地夢想中國的大陸土地，從東三省甚至到內蒙古的廣大的領土都在覬覦之列。或者從另外一個角度去談，日本人其實從心底裡是傾慕中國有如此廣博的國土，深遠厚重的文化底蘊的，但卻鄙視近現代中國的孱弱與落後，所以在這部動漫裡又能看出近現代日本“脫亞入歐”的路線，所謂五大國的同盟和爭鬥，既有來自古代日本戰國時代的混戰的平衡，也摻雜著英國自古以來的大陸勢力均衡政策，所以很能解釋為什麼在火影裡時空背景如此混亂，因為日本人一直想把承繼強勢的古代中國文化與學習近現代西方科學技術精神雜糅在一起，這就是夢想中的最完美的日本國。這樣的嫁接當然會讓中國人感到費解，但永遠只是強者的追隨者的日本，這樣做夢卻不奇怪。
再一點，從人物形象來看，女孩子的形象還算好看，但千篇一律，除了髮型服飾不一，缺少個別的特色，男子的形象無一例外帶著一種很奇怪的陰柔之感。說句實話，好像沒鍛鍊過的病秧子，畫皮畫臉，可惜沒骨頭沒肉，作為一個成人來說，這樣的形象很難打動我。大約十多歲的孩子會喜歡這樣接近女性形象的男性形象，但我卻有一個憂慮，難道等成長為成人他們還會喜歡這樣的形象？看到有孩子講整天說日本動漫毒害青少年，難道日本不怕把自己青少年毒害了。我想到卻是另一個問題，在沼澤裡生長出來的花草自然不怕沼澤的溼氣，但習慣了沙漠氣候的胡楊能忍受得了那種環境嗎？中國文化環境裡成長的孩子浸淫在日本文化產品裡不能自拔，誰知道結果會如何呢？中國的博大寬容厚重仁義真的會在“忍”的這把刀下被切割得七零八落嗎？
忍者分為上忍、中忍與下忍，“上忍”也稱為“智囊忍”，負責制定策略，調兵遣將；“中忍”是行動組指揮頭目，負責發號施令，決定何時動武；“下忍”則是特戰部隊，衝鋒陷陣全靠他們。此外，忍術還包括陰忍和陽忍。“陰忍”強調隱身潛入敵人內部進行刺探或破壞活動，“陽忍”則強調在大庭廣眾之下運用智謀取勝。目前我們看到的忍者幾乎都是“陰忍”。忍者一般出身於農民，遵從著一套自己的專門規範，就是忍術。忍者學習運用忍術的根本目的不僅是為了獲得登峰造極的暴力和毀滅手段，而且要培養個人同周圍環境的協調，從而產生一種使生來具有的並跟隨這種穿越宇宙總綱行動的直覺。忍術的理論基礎來自於中國的孫子兵法，日本人在兵法理論的基礎之上加上修煉之道以及在山中的伏擊技巧，就發展成了忍術。忍術的內容包括戰鬥、製造混亂和收集情報等，需要忍者練習偽裝、逃跑、隱藏、格鬥、爆破、地理、醫學等科目。與大眾的想法相反，忍者專門從事的是竊取敵方機密的間諜活動而並不是像刺客一樣的暗殺行動。因此他們使用的武器比較特殊，除了禦敵以外還要具有逃跑、盜取、製造混亂等功能，大多使用的是忍刀和鎖鏈棍等武器，而且“一器多用”，像忍刀的刀鞘外常常纏有繩子可用於攀登；刀的底部可以打開，潛水時可用作呼吸管，竊聽時用作傳聲筒等。在戰國時代，忍術得到了進一步的發展，並且形成了很多的派別。其中以伊賀（現三重縣西北部）與甲賀（滋賀縣西部）兩地為本。其它的有青森中川流、山形羽黑流、新瀉上杉流、加治流、長野甲陽流、芥川流等。這是一個非常需要忍術的時代。忍者的生命不屬於自己，而是屬於他們的主人，或者某個組織。為了主人他們可以隨時作出犧牲。對他們而言，生命的意義只在於那刺殺的一瞬，就像櫻花一樣，綻開最絢麗的時候也是它凋謝的時候，這也是日本民族心底深處對於“死”的詮釋。因此忍者的身份地位雖然不高，卻依然是日本文化中一個非常重要的組成部分。
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