關於鋼煉的種種歪想

最近在看《鋼煉FA》,雖然沒看過前作，不過據說本作忠實於漫畫且沒有動畫的原創。追更新至今，不由得浮想聯翩。我真是閒的（這年頭借動畫說事還真是猥瑣...#_@）......

-等價交換

“鍊金術就是對物質的理解、分解、在構成的科學，但卻非萬能之術，無法從無到有。想要得到什麼，就必須付出同等的代價，這也是鍊金術的基本，等價交換原則。”這是《鋼煉》的開篇語，這個價值很容易被在這個世界觀看的我們所接受，因為在我們的世界同樣存在質能守恆，物質不會憑空出現，也不會憑空消滅。這個思想同樣也存在於《鋼煉》的世界觀裡，但是和我們的現實生活一樣，雖然大家都說“一分耕耘一分收穫”，但每個人多少都在感覺到這個世界是“不公平”的，並不存在等價交換（個人認為對於公平與否的判斷源於個人在信息不全的情況下進行的比較，而比較本身是沒有意義的；作為一個存在，即人，接受其他存在，其他人，是與自身有不同之處的存在，是最真實樸素的做法）。在理想模型中，即絕對封閉的空間內，在沒有外力干預的情況下，這個區間內的物質應該是恆定和平衡的。而我們的世界是一個整個的空間，根本沒有辦法隔離任何一個人，甚至地球本身也完全無法和宇宙間的其他存在隔離開，所以，我們所做的功一定是有接受之處的，而我們沒有感受到反作用力並不能說世界是不平衡的。收穫是有的，但不一定在自己身上，而你收穫的，也不一定是源於自己的付出。

-選擇

小梅在見到鋼之煉金術士（雖然很多地方都寫作‘鋼之鍊金術師’，但是我小小的內心還是糾結地認為應該是煉金術士，畢竟沒有“鍊金術師”這麼個職業）愛德華之前，將他想象成金髮碧眼高大帥氣的形象，並滿心向往，但在見到真正的鋼煉後因其“豆丁”的形象而大感失望，很快轉而傾心於鋼煉的弟弟阿爾馮斯——雖然現在是機械鎧空殼但是如果找回身體將可能是金髮碧眼高大威猛的形象。小梅的天真爛漫無疑和我們這個世界中人們的想法很類似。一開始她對於鋼煉的遐想並沒有任何根據，而是建立在自己的主觀期望之上而對其傾心；而後當見到真實的鋼煉，她並沒有修正自己之前的想象和接受事實，而是選擇了放棄，可見小梅喜歡的並不是鋼煉的實質，而是自己腦海中的假象；最後她選擇寄期望於阿爾，一不是基於阿爾目前的樣子，也不是源於阿爾本身的實質（因為就遺傳來說，阿爾很有可能和愛德華一樣是個豆丁），而是為自己的主觀想象找了一個現實中的載體而已。我們的世界中有多少人也是這樣，看不見真實的存在，即使看到也不願意承認，和想象中的愛人生活在一起，以為自己是自己認為的自己，以為生活如是其實早已面目全非。其實小梅的愛慕是很純真和賦予動畫片娛樂氣氛的(^O^)，我只是借題發揮了一下。

最新更新的第43集中金布拉德利對麗莎說，他的孩子、總統職位和部下等一切都是“上面”委派給他的，可以說是權利遊戲，但只有妻子是他自己選擇的。雖然布拉德利是人造人，按照麗莎的反應，是虛構的，不存在的，但是他的處境和我們這個世界中的人是很相似的。毫無疑問，父母是我們無法選擇的，孩子你可以選擇生或不生，但不要說孩子的性格智商，就連是男是女在正常情況下也不是主觀可以控制的，所以孩子也可以說是無法選擇的。每個人所走過的教育軌跡和就業路線，雖然有一點成分是自我選擇的結果，但卻很大程度上卻是受限制於已有的社會制度和架構，並非你想怎樣生存都能自由選擇。只有伴侶，如果不把尋找伴侶當作自我價值實現的一個目標來設定種種限制，不因為本來無關的因素而被幹擾，單純出於感情的契合和需要而選擇，我想這個是一個自由的選擇。人造人尚且在虛無和存在間抓住這樣一個真實的自由選擇，作為人如果放棄了而委屈於生存環境的各種限制而去決定伴侶，還要如何證明你是人呢？

-國土煉成

亞美斯多利斯國（只有人造人才能想出這麼糾結的國名吧...=/=）從建國到各個擴張戰爭，以及國家的建設和佈局，似乎都是在為國土練成做準備。利用全國人的生命來進行煉成，其最終目的還不清晰（還沒更新到），但是這種國家機器的作為模式和我們的現實是很一致的。每個人的生活看似有著各自的目的，但總是逃不出國家的行為影響。一瞬間的扼殺和終其一生的萃取，本質上都是國家利用國民來達到目的。雖然國家在理論和起源上是為了人民更好的生存，但從國家存在的一刻起，其使命就凌駕於原始意義之上，而成為不受控制的權利機器。

-全和一

愛德華和阿爾在拜師的試煉中在無人小島上領悟了“一為全，全為一”的鍊金術能量的來源。這樣的對世界的理解也適用於我們的世界。五代時期的譚峭著有《化書》，其中第一卷有云：“ 老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也。賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而之無情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。孰為彼，孰為我？孰為有識，孰為無識？萬物，一物也；萬神，一神也，斯道之至矣。”

-賢者之石

賢者之石，philosopher's stone（wow裡鍊金也用）,也可以稱為第五元素（Quintessence），最早源於中世紀煉金術士Geber對“四元素”之說的分析，即火（熱與幹）、土（冷與幹）、水（冷與溼）、氣（熱與溼），所有金屬被認為是基於這四種元素的組合，而當一種金屬轉化成另一種金屬時，促成這種轉化的媒介就是賢者之石。在四元素說中，第五元素，也稱以太，被認為充滿地球以外的宇宙空間。（Wikipedia）

在鋼煉裡，這是一種只可能用人的生命煉成，並可以突破原有鍊金術的物理限制（和等價交換並不衝突，可以想象為wow裡法師搓的魔法紅寶石+法傷藥劑）而極大地提高鍊金術的效果。而為什麼人的生命可以煉成賢者之石呢？一下是個人的遐想：人體是符合客觀世界物理規律的機械體，而在這個機械體內除了維持生命的運作，還有思想的產生，並進而有了記憶和思念，這些都是依靠人體做提供的能量而得以保存，如果把這一部分的能量連同思想本身的能量抽走，就剝奪了人體生命的源動力。收集這中能量，就像做一塊高能電池，所以可以為鍊金術供能以提高其煉成效果；而愛德華也正是利用鍊金術提供了一個可供阿爾的思想運轉的平臺（盔甲），從而將阿爾的靈魂（雖然我很不喜歡靈魂這個詞，但原作裡是這樣說的）固定在上面。我很好奇，同樣的解釋是不是也適用於我們的世界。

-神蹟

“敬仰神明，滿懷感激和希望地活著，是多麼美妙的事情啊。”虔誠的羅賽在第一次見到鋼煉時在祭壇前真心地說。對於神的信仰讓她選擇了服從神的旨意，同樣在可奈爾主教命令她用槍向鋼煉射擊時，雖然內心強烈的抗拒，但她還是撿起了槍。相信所謂的神蹟，並對神有所祈求和依靠，是羅賽懷著希望逝去戀人可以復活的心情相信了所謂神的原因。這也是我們這個世界裡很多人相信宗教救贖的原因。當然在動畫裡愛德華揭穿了可奈爾的神蹟假象，但在我們的世界裡，還是有人無休止地投入到虛假之中。

愛德華相信他那個世界的科學——鍊金術，願意為自己的行為（煉成失敗）負責，努力實現和阿爾一起生存下來，在追求賢者之石和真理之門實現了自我救贖和終極關懷。終極關懷並不是脫離所謂生命的不解和不安，得到無暇的溫暖和精神的自由，而是個人對自己存在的堅信。（@_@我什麼時候變成存在主義了？~~啊~尼采~）