劍客終究也只是廟堂之上的棋子

無論多牛逼的劍客也只能被時代的洪流裹挾著前進，劍客、武士永遠只是廟堂之上的棋子，鮮少能夠翻身掌控自己的命運從而成為棋手。

比古清十郎顯然意識到了這點：無論如何加以修飾，劍就是殺人的凶器，投身於亂世的劍客也只能是被政客利用的殺人工具，從而選擇了避世；年幼的劍心看不透這世界，毅然決然地拿起劍走上了“改朝換代”的坎坷道路，甘心成為一名棋子。

維新派也好，幕府時代也罷，作為棋手們並無善惡之分，僅僅是派別不同。換黨執政似乎是改善生活、化解民怨的良藥，劍心等維新人員也是如此堅信的，待到塵埃落定，才發現想象中的烏托邦也不過是鏡花水月、幻影泡沫。看上去十分美好，可終究也只是政客們口中的謊言。

無論哪個黨派執政，所代表的都是那個動盪時代少數上層階級的利益，統治階級無非是從幕府時代的天皇、將軍、大名、武士包括僧侶轉變為了在維新運動中立下戰功的高官們。從西方學來的這套制度也帶來的後期維新派高官們的貪汙、腐敗問題。錢、權自古以來就被美化的無比動人，就像毒品，讓人上癮。以至於人們越來越忽視內在的精神世界，包括日本的武士道精神。

維新相比幕府顯然已經進步很多，但依然無法解決社會資源分配不均造成的貧富差距，更無法緩解民眾的相對剝削感，百姓依舊民不聊生，繼續迎接被剝削的命運而非生活品質的改變。雖然“四民平等”的口號喊起來振振有詞，但縱觀那個時代下的日本社會，平等就是個笑話；當時的境況更像是一個現有穩定格局被打破後的大變革時代。

世事如棋，而劍心們終究也只是棋子。