“棒球少年出現在因為走投無路而逃避現實的時刻。”
這句話至少包含了三個問題：
1、棒球少年代理的是什么？
2、走投無路和逃避現實分別是什么意思？（這兩個看似清楚的表達實際有著十足的含混性）
3、這一時刻對當事人來說意味著什么？
故事從月子開始也從月子結束，但是還是值得審視一下各個被襲擊的人物所面對的現實。如果從這些現實中抽取出一般的共性，不妨將其表達為過度的善。
月子的善在於她創造出了麻路美。麻路美的過度成功反向引致了過度的要求。其中的衝突在於麻路美的成功本身內含了不可複製性，麻路美的特殊性使得月子不可能將創作延續到其他對象上。最終過度的要求和不可能性發生了碰撞，產生了棒球少年的再現。
優一的善在於自身的優秀。而優秀對於優一唯一的意義只在於優勢性的位置。這種位置在於別人的眼光之中，在於閃光的頭銜之下。在棒球少年事件中，優一本身的優秀沒有改變，被移除的只是優勢性位置，而這一點帶來了巨大的焦慮。優一身上所體現的諷刺，正是在成功和卓越的話語之下隱藏的人類的貪婪。
牛山的善來自於對“善”本身的篤信。和優一相映成趣，兩者構成典型的“好學生情結”的演出。牛山的善良之下隱藏的是被包裝的侵略性，這種侵略性來自於自以為是的想法：如果我這樣做（並且人們都這樣做），世界就會更加美好。而極權正是在這樣的信條之下產生的。
蝶野的善則直接以瑪利亞的形式在自身的存在中綻開，變成了在意識之外的對樂的純粹追求。蝶野真正的慾望不是結婚，而正是瑪利亞。在希望瑪利亞消失的想法之下，蝶野是在命令自己舉起手槍對自己開火。
更為簡單原始的情況出現在妙子身上，直接體現在自己和父親的關係之中。過度誘惑的父親直接殺死了一個少女在成長過程中進入自身認同的對象。因為可以說，在與這樣的父親的關係之中，母親是無法存在的。無法委身父親又無法成為母親的妙子只能離家出走。
……
敘述到妙子這裡，已經可以看出，所有的這些表面上的善，實際上都是變本加厲的惡。人們或是被表面上的善魅惑（再如之後的學習強迫症的少年），或是被幻想中的善過度地要求（如之後被婆婆逼到崩潰的兒媳）。這就是走投無路的意義。逃避現實，在這個意義上，正是逃避幻想。幻想中的價值所包含的二元對立其實並不存在，因為沒有人能保證高尚的果實和墮落的懲罰。
棒球少年所代理的是不是善也不是惡，而是規定性的對立面，不妨說是和上帝對立的魔鬼的位置的代理。球棒敲打的瞬間，走投無路的人們被強行和幻想之間劃出距離，這樣的時刻，就是人們即將被善吞噬的時刻。
這就是為什么馬庭無論如何也無法正面戰勝棒球少年。在將找出棒球少年推向崇高位置的時刻，他自身也變成了襲擊的對象。最終他終於醒悟，棒球少年就是麻路美。
而從幾個打敗棒球少年的例子來看，故事還是給出了頗為溫馨的希望。在直面死亡的狂喜之中（快樂家族計劃），在直面幻想的堅決之中（豬狩的妻子），在從童話的跌落之中（最終的月子），人最終能夠把握住自身的真實。人們在這樣的時刻中意識到，自己只能帶著痛苦生活下去，曾經的歸宿只是回不去的樂園。而也唯有這樣，人才能真正得到幸福。
在那痛苦的幸福之中，人們不需要麻路美，也不需要棒球少年。
這句話至少包含了三個問題：
1、棒球少年代理的是什么？
2、走投無路和逃避現實分別是什么意思？（這兩個看似清楚的表達實際有著十足的含混性）
3、這一時刻對當事人來說意味著什么？
故事從月子開始也從月子結束，但是還是值得審視一下各個被襲擊的人物所面對的現實。如果從這些現實中抽取出一般的共性，不妨將其表達為過度的善。
月子的善在於她創造出了麻路美。麻路美的過度成功反向引致了過度的要求。其中的衝突在於麻路美的成功本身內含了不可複製性，麻路美的特殊性使得月子不可能將創作延續到其他對象上。最終過度的要求和不可能性發生了碰撞，產生了棒球少年的再現。
優一的善在於自身的優秀。而優秀對於優一唯一的意義只在於優勢性的位置。這種位置在於別人的眼光之中，在於閃光的頭銜之下。在棒球少年事件中，優一本身的優秀沒有改變，被移除的只是優勢性位置，而這一點帶來了巨大的焦慮。優一身上所體現的諷刺，正是在成功和卓越的話語之下隱藏的人類的貪婪。
牛山的善來自於對“善”本身的篤信。和優一相映成趣，兩者構成典型的“好學生情結”的演出。牛山的善良之下隱藏的是被包裝的侵略性，這種侵略性來自於自以為是的想法：如果我這樣做（並且人們都這樣做），世界就會更加美好。而極權正是在這樣的信條之下產生的。
蝶野的善則直接以瑪利亞的形式在自身的存在中綻開，變成了在意識之外的對樂的純粹追求。蝶野真正的慾望不是結婚，而正是瑪利亞。在希望瑪利亞消失的想法之下，蝶野是在命令自己舉起手槍對自己開火。
更為簡單原始的情況出現在妙子身上，直接體現在自己和父親的關係之中。過度誘惑的父親直接殺死了一個少女在成長過程中進入自身認同的對象。因為可以說，在與這樣的父親的關係之中，母親是無法存在的。無法委身父親又無法成為母親的妙子只能離家出走。
……
敘述到妙子這裡，已經可以看出，所有的這些表面上的善，實際上都是變本加厲的惡。人們或是被表面上的善魅惑（再如之後的學習強迫症的少年），或是被幻想中的善過度地要求（如之後被婆婆逼到崩潰的兒媳）。這就是走投無路的意義。逃避現實，在這個意義上，正是逃避幻想。幻想中的價值所包含的二元對立其實並不存在，因為沒有人能保證高尚的果實和墮落的懲罰。
棒球少年所代理的是不是善也不是惡，而是規定性的對立面，不妨說是和上帝對立的魔鬼的位置的代理。球棒敲打的瞬間，走投無路的人們被強行和幻想之間劃出距離，這樣的時刻，就是人們即將被善吞噬的時刻。
這就是為什么馬庭無論如何也無法正面戰勝棒球少年。在將找出棒球少年推向崇高位置的時刻，他自身也變成了襲擊的對象。最終他終於醒悟，棒球少年就是麻路美。
而從幾個打敗棒球少年的例子來看，故事還是給出了頗為溫馨的希望。在直面死亡的狂喜之中（快樂家族計劃），在直面幻想的堅決之中（豬狩的妻子），在從童話的跌落之中（最終的月子），人最終能夠把握住自身的真實。人們在這樣的時刻中意識到，自己只能帶著痛苦生活下去，曾經的歸宿只是回不去的樂園。而也唯有這樣，人才能真正得到幸福。
在那痛苦的幸福之中，人們不需要麻路美，也不需要棒球少年。
