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電影以千尋進入另一個世界而始，以離開而終。這一切到底是一個小女孩兒的童年幻想，還是真實發生過的事情？從電影末尾千尋家車上的灰塵以及樹葉散落分佈來看，這是後者。宮崎駿先生運用了大量的細節，賦予了“他們”生命，展示了人物多樣的性格。以至於我總能從現實生活中挑出與其相對應的形象。所以，我一直認為這只是一個講述奇幻成長的故事。然而，這是我見過容納主題最多，結合最融洽，導演架構故事能力最強的一部動畫電影。以下是重映後的觀後感，以本人文字表達能力，無法完整而準確地表述，甚是遺憾。 一個藥浴牌 上個世紀，泡沫經濟發生後，日本社會像是從一個物慾橫流的浮躁少年變成了迷茫無助的呆萌小青年。 在一個無國界的時代，無立足之地的人是最受人鄙視的。立足之地就是過去，就是歷史。 在我看來，沒有歷史的人和忘記了過去的民族，只能如蜉蝣一般消失，或者像一隻雞一樣只知埋頭生蛋，直到自己被吃掉。《 異境中的千尋—電影主旨》 人們的慾望越大，越容易被自身吞噬。無臉怪本身只是呆萌小可愛，但是一旦被它引誘，控制不住自己，它就會吞掉你，又用著你的聲音去欺騙更多人，吞掉更多的人。泡沫經濟發生的一個原因恐怕也是一向自詡勤儉節約的民族被無臉怪誘惑而致。千尋只拿一個藥浴牌。 腐爛神就是河神 千尋從腐爛神裡清理出了一堆現代垃圾，惡臭的腐爛神就成了清香的河神。戰後，日本一味追求經濟發展，忽視了對環境的保護。在《河童之夏》裡也有很多的體現。小白龍就是千尋家門前河流裡的神明，河流被填埋後，讓小白龍失去了自我。在電影一開始，千尋一家人經過一堆被世人忘記供奉的神龕。《夏目友人帳》裡說，神明也是需要人類供奉的，沒有人類的信仰，神明就會消失不見。日本的現代化發展加速了傳統信仰的崩塌，科技帶給我們極大的便利，也給了我們敢於挑戰一切的信心。我們不再畏懼神明，沒有了敬畏之心，我們也就沒有了底線。但是，宮崎駿並不反對科技。電影近景裡到處都是煙囪、鋼板、鐵管與各種木製建築，花園中充滿了各種植物—玉米、豌豆、大白菜。遠景山水之間，交相輝映，氣象萬千。列車也在水裡暢快地行駛。我想宮崎駿先生期待的是一個人、自然與科技和諧共處的社會。他賦予了一切生命。電影末尾，他對人類未來充滿了信心。因為他告訴人們—有些事情是不可能忘記的，只不過是你一時想不起來罷了。