由阿童木引發的關於中國文化的聯想

雖然仍然是簡單的英雄主義模式，但卻讓我感動了。

傳統文化的困境？
    我們總是說要發揚傳統文化，可我真覺得這樣想會讓人覺得這是個重擔。文化的力量在於發展，而發展的好壞在於如何為人類和世界作出了貢獻。我們不要總想著“傳統文化如何被西方衝擊”，“我們該如何保護傳統文化”這樣的問題。當然不是說區分是錯的，我只是認為，總是用這種角度去對待我們的文化是不恰當的。因為這種觀念有極大的制約性，制約了我們當代的創造力。而且，這些問題本身就無法得出明確具體、沒有邏輯漏洞的答案。“傳統”這個詞本身就有“過去”的意思，就會將我們至於一個概念上的矛盾之中。一方面我們承認發展、創造是文化動力所在，另一方面，我們不得不肯定，5000年來的歷史文化積澱是一個整體，不管放棄多少“封建餘孽”，終究可以被認為是分裂傳統。於是矛盾便出現了：發展就是放棄，放棄就意味著不是我們的。這樣，就進入了一個自虐的死衚衕。所以我認為，作為一個與文化工作有關的中國人，把大部分精力放在這樣沒有實際意義的問題上，對於我們的文化事業來講，實在是巨大的“機會成本”。
　　關於我們中國文化的現狀，有這樣一個表述：中國文化面臨著全球化轉型的問題。自五四以來，中國人文領域的學者專家一直在討論有關中國文化現代化的問題，從胡適到梁漱溟，再到馮友蘭等等，一代代大家都在中國工業化現代化的浪潮下思考傳統文化的位置，儘管最終都沒有得出一個一致而明確的答案，但是我們已經走到了今天。而今天的問題已經不止是現代化了，而是全球化。文化之所以是一個國家的軟實力，就是在於它體現了一個國家，一個民族有別於他人的精神力量。請注意，這裡強調兩點，獨特性和精神性。前者不多贅述，而後者可以理解為一個民族的核心價值觀、世界觀，這是區別文化之間最最根本的屬性，也是影響其他文化的核心資本。然而，這是一種動態的穩定，不是固定在某個時代的。所以，它意味著這種價值觀念不僅有著反映當今中國人的精神狀態的功能，也有著吸收其他民族優秀文化基因的可能。而最終，是要把它包裝成具體的文化產品，被其他文化主動地吸收。這就是全球化背景下的文化戰略：中國文化不僅是中國的消費品，而且還得讓國外跟風。所以，全球化對我們的提問就是：你這個中國文化為人類、為世界創造出了什麼，做了什麼貢獻，人類憑什麼受你觀念的影響？所以，我們應該拿出實際的行動來，以為人類服務這個標準來衡量自己的工作，憂慮和擔心是沒有結果的。
　　具體到行動上，我們可能會發現有些觀念與堅持科學的觀念是有矛盾的。比如，謙遜、含蓄這些美德，我毫不否認它們在道德層面上塑造了我們民族性格的一面，同時在社會層面上也有效約束著我們的行為。但是，這個美德多少是不受科學歡迎的，因為這意味著有所保留，保留就會被認為不坦誠。一旦這個課堂上大家都給自己的面子留了後路，那麼每個人獨特的思考就沒有機會碰撞出火花，那麼只剩下我們可憐的老師主觀地去接近真理了。這樣，知識沒有了更新、再創造的機會，我們的腦袋失去了獨立性，進而失去了創新的活力。那麼我們怎麼對待類似這樣的問題呢，似乎又回到了剛才的老問題。我這裡想說的是，形而上的討論是沒法有結果的，具體問題要具體分析。比如，此一時，我們要捨棄它，因為它阻礙了創新的活力，創新是發展的本質，也就是阻礙了我們的發展；彼一時，我們需要它，因為它可能會給你積攢人氣。不管怎麼說，發展才是硬道理，而創新是發展的本質，這才是我們的標準。
　　總而言之，我們遇到的是中國文化全球化的問題，不是傳統文化全球化的問題。任何時代的，不管它是傳統的、現代的還是當代的，只要是中國人創造的，那就是中國的；任何技術，管他是Google、微軟還是twitter，只要是能夠把它學來，吸收再創造，並發展出自己的特性，那就是中國的。所以，我們千萬不要背上“傳統”這個重擔，這實際上是我們自己編造出來的負擔，是我們自己跟自己過不去，它不是事實。在全球化這個大背景下，當中國文化與美國文化交鋒的時候，生命力才是王道。我們要時刻記著，我們只有創造，中華文明是我們的養料，為人類服務才是我們的目標！