宏大哲學命題下的對極盛世界的人類命運的思考@大都會

要求機器人也有權力，從而反叛人士強調階級固化中不平等的差距能通過大家平等的人權來彌補，因為機器人被濫意射殺要求給予機器人權力，從而鼓動民眾也該有自己的權力。軍人的天職就是戰鬥，如果是和平那軍隊就沒有意思？狂熱的軍國主義思想。底下的反抗組織可以以新政黨的方式參加政治運作，其實那只是假想的蛋糕，在過程中就被炮灰了。最後鏡頭菲菲又被修好了，男主也認出，好像在破敗後會迎接新生，但蒂瑪已經不復存在了，只有她曾經錄音的錄音機還有那幾句話“我是劍一，你是誰” 動畫想表達的很多，有好像《銀翼殺手》中物質繁榮的世界，但卻是統一單調的生活作息，沒有精神或者精神娛樂被操控的平民百姓，有切格瓦拉精神的反叛軍只是想活的革命一點，卻理想地失去生命。也有想操控輿論和幕僚出謀劃策的總統，藉著政治與軍隊的名義接手一個無政府主義的大都會高科技城市，卻被同樣作為政治工具（犧牲品）的軍隊反殺，當然原本的人氣威望的瑞德公爵想借著機器人的效率統治全球，美其名曰是讓自己膝下無子的機器人女兒蒂瑪送她上位，但可能他只是垂簾聽政，藉著科技更方便地攫取利益，自己還能省時省力同時獲得威望，就好像他是馬杜克黨身後的財團老大一樣，一直讓馬杜克黨作為清理不在區域的機器人，操控著兩邊的輿論，製造衝突並從中獲利。一開始通過馬杜克黨的射殺機器人來操控支持機器人也有人權從而要求人也應該平權，不至於因為差距而存在階級對待，之後又是通過博士製造蒂瑪，瑞德公爵讓科學家發揮似乎為世界作出貢獻科學家也有所成就，其實正是因為科技的發達導致人類的退化，只有享受卻不創造價值，從而階級差距更大，人類仇視機器人奪走他們的飯碗，而不是人類自身應該思考如何獲得高價值的成就，引起反叛軍或者地下組織想謀求更高的政治訴求的衝動，利益驅動下地下組織與機器人的戰爭打響，上層建築中總統與軍隊的自相殘殺，瑞德公爵肅清了上面的統治力量和下面的民主力量，獲得了大都會不再被人眼紅，也不需要為沒有價值的人繼續浪費資源的結果。在這大環境下，聊聊一些深刻的話題？比如機器人問到的為何以暴制暴，地下組織說那是因為情感，沒有了情感，我們就什麼都不是。但只有拋棄了情感，我們才能向前。這段話說的是情感或者說慾望是人的源動力，一切的根源。拋棄了慾望，才能向前？指的或許是選擇前進的方向吧，但沒有慾望，不會存在向前的動力。或許是我沒理解到位吧，但為何以暴制暴，簡單地說破壞永遠比建立容易，這是最直接的方式。但如果沒有了慾望，那我們破壞又是為了什麼呢？最終還是會迴歸慾望。他人的理解：人類文明將在極端發達的技術中走向毀滅，而在毀滅的過程中，被異化的人類和被人化的機器，毀滅的結果是死亡，死亡是終結，是最後的穩定狀態，無慾無求，生命無須為滿足生理慾望而鬥爭。這就是那句“拋棄慾望，向前”的註解。一切的源動力，是慾望，慾望的結局，是終結。而毀滅之後在廢墟上的重建是費雯麗的“明天又是新的一天”，或者再引申得更遠，則是西西弗斯的永無止盡，也就是說重建既可能是新生的象徵，也可能是另外一次涅槃的開端。這是弗洛伊德的死亡本能，這是斯歌波喬爾的“所有生命的目標都是死亡”，這也是海德格爾的向死而生。作為一個人造人，蒂瑪的疑問也是那些對自身身份有困惑的人們的疑問，就算是我們能安心認同自己現有的身份，是否就能減少人類關於生命本源的不安？打破不能僭越的階級觀念後，作為個體是否能完成從自我到本我再到超我的昇華？作為群體是否能完成從機器的物性到人類的人性再到超脫物外的神性的轉換？人類將在本我和人性的世界反覆掙扎，善惡的界限不是那麼分明，這裡不是天堂也不是地獄，是無人過問的靈薄獄。我們何以對最後的場景如此動容，多半是來自熱淚盈眶的憐憫和毫無體會的恐懼，喬伊斯這樣描述這兩個詞的區別：“憐憫是面對人類苦難中嚴肅而永恆的東西時，抓住人的思想，並使之與受苦難者融為一體的感情。恐懼是面對人類苦難中嚴肅而永恆的東西時，抓住人的思想，並使人與其祕密原因（不知祕密但為之恐懼緊張）合而為一的感情。”我們與蒂瑪融為一體，但我們不能和蒂瑪的祕密原因合而為一，因為蒂瑪的存在焦慮在人類主宰的世界裡被理所當然的淹沒了。（就好像底層者或者弱者或者無法發聲的人的話被想當然地忽視掉）還有就是瑞德公爵跟蒂瑪說的，你不是被情感迷惑的次等人，你是超人類。你的力量足以體現愛與情感，而不是通過愛與情感來體現力量。（蒂瑪希望自己有情感，而不是作為機器人那樣一切都只是程序設定，但瑞德公爵就是讓她作為一個傀儡，愛與情感都是bug，只有結果輸出才是重要的，他不在乎人的天性與可成長性，他只在乎穩定零錯誤的結果，或者說他無法容忍人的劣根，但也得承認人是他一開始的政治資本與原始積累）電影很亂，想講的很宏大，也兼容很深刻的哲學命題。