時臣和肯尼斯
如果把時臣放在現在，大約是最優秀容易被人崇拜的人物了。
他應該是遵循noblesse oblige.(位高則任重.) 這樣的貴族。
遠阪時臣作為“創始御三家”之一的遠阪家的當家，雖然天資並非傑出，但是通過努力成為了無與倫比的魔術師，其魔術造詣遠遠超過聖盃戰爭中的其他Master。（現代世界的“大當家們”，就是由時臣們構成的。無論有沒有天資，他們佔著巨大的社會資源，只要努力一些，無論是什麼行業裡，他們做人做事的造詣都是無與倫比的。）
為了在第四次聖盃戰爭中得勝，遠阪時臣 千方百計從兩河流域得到上古時代第一條蛇的蛻皮，藉此召喚出了最強的英靈“英雄王”吉爾伽美什。（現代社會只有像時臣這樣的人站在“家主”地位上的人，才能動用人力物力，獲得他們想要獲得的東西。）
通過祖父的老友言峰璃正與作為監督者的聖堂教會結盟，得知各個Master的資料和動向，由此在情報上佔得先機。（現代社會，時臣們不外乎是結交盟友，以便得到更多的有價值的信息，做對的決策。聖堂教會這樣制定聖盃戰爭規則的高端機構像極了政府。）
此外，遠阪時臣還通過教會作為中介人干涉第四次聖盃戰爭的進程。 在隱藏了言峰綺禮已得到聖痕的前提下，安排言峰綺禮成為自己的弟子。而後上演分道揚鑣的戲碼，實際上暗中指揮言峰綺禮消滅其他Master。（這也算是現代社會中低級但又有效的權術的體現。）
如果魔術能力的大小換算成現代社會中我們的考試的分數，那遠阪時臣每次考試都能得到滿分。lancer的Master大約能得九十幾。。而切嗣，言峰綺禮那樣的人大多考不及格啊。。
作為魔術師，遠阪時臣的極強的自豪感和自尊心，像極了我們通過得到了某個分數、因為什麼而獲得別人的讚揚、或者某份主流意義上的成功而獲得的自尊心。正因為這份自尊心和自豪感，使他很唾棄衛宮切嗣那樣每次考試考零蛋，卻能參加聖盃戰爭的人。
肯主任呢。因為在魔術世界獲得極高的讚譽，擁有優秀的天份，就把切嗣當作老鼠窮追猛打，以為一下子就可以解決掉。這份裝滿了別人讚譽的自尊心，使他非常的大意，結果被切嗣一槍打殘，再一槍就斃命了。所以。。天份，IQ神馬的，都是浮雲。
同樣的，可憐的時臣，站在魔術世界主流價值觀所羨慕的巔峰，以為自己對聖盃戰爭穩操勝券，這也是很正常的。
這不是狂妄，只是在俯視魔術世界的時候並沒有對非魔術世界人產生警惕，大意了罷。
時臣之所以失敗，一個是因為自己的墨守成規，第二個是因為其他參與聖盃戰爭的人都擁有各自獨特的價值觀。擁有主流價值觀的人太少了，而且關鍵就在那些魔術會考零蛋的切嗣、言峰綺禮這樣的人並沒有被魔術世界的價值觀所蹂躪洗腦，他們擁有自己的價值觀。 因為羨慕和唾棄產生的情緒同樣都會導致失敗，所以他們既不會羨慕時臣也不會唾棄時臣，這使他們成為了獨特的人。
另外，他也非常不理解間桐雁夜對自己的痛恨：把自己的兩個女兒們都送進好學校，接受磨練，又有什麼錯呢？在這個弱肉強食的世界，讓小孩子好好磨練，長大了才不會因為地位能力不足而處處受到壓迫，又有什麼錯呢。畢竟時臣同學就是作為沒有天份的魔術師，通過十年如一日的刻苦訓練，才成為了家主的。特別是時臣看到自己的兩個孩子都那麼的有天份，肯定會一邊羨慕孩子們的資質是如此的好，一邊感嘆自己很幸運，後繼有人。作為長輩看到小輩的天份，肯定是會希望下一代接受良好的教育，讓天份可以充分的發揮。這也是很正常的啦。
【補充草稿（關於小說的時臣部分）：】
當然，如果看了小說就能注意到，時臣只是不想讓櫻長大被教會泡上福爾馬寧，變成標本才讓櫻去雁夜家的。
而且，時臣對於兩位女兒唯一的愧疚是因為的自己參加聖盃戰爭，而無法讓兩位女兒可以相對自由的選擇自己的道路。就像當年時臣的爸爸在把家主之位傳給時臣的時候問了：“是否願意接受家主之位。”這樣的話。這雖然是一種形式，但是也是一種最大限度的【自圌由】。時臣也意識到，自己從小就被當成家主培養，在觀念和視野是侷限的，已經在思想上的相對【不圌自圌由】了，所以也不會有別的選擇。但是他因為僅僅無法給予兒女這樣最小幅度的【自圌由】都做不到而感到歉疚，已經是一名非常優秀的父親了。）
我去。被和圌諧的一塌糊塗。
韋伯和Rider
我們作為可憐的學生，被主流價值觀蹂躪，不斷地以為自己很特別，不斷地想要自己很特別，然後最終的發現其實自己誰也不是，其實自己什麼也沒有，其實自己就是人中再普通不能的一個，然後越來越沒有自信，越來越覺得我自己站在一個很卑微的地方仰視地看著時臣，然後覺得自己越陷越深卻彷彿無法放開手。而Rider的master韋伯也是學生。他因為不認同老師也就是肯尼斯的血統決定魔術的高低的觀念，想參加聖盃戰爭以證明自己。這是一種有一點點不認同主流看法，但是因為自己的價值觀沒有成型，還是受到了主流價值觀的部分影響。所以想通過被主流權威的認同而證明自己。這可是典型的青少年：不認同很多人的看法，可自己也是混沌的。結果被韋伯Rider亞歷山大大帝教訓了一頓：與其擁有那樣的願望，不如先長高兩釐米再說吧。在Rider亞歷山大大帝的教育下，韋伯終於長大了，認清了自己。放棄了在魔術學校學習，轉而去追求自己真正的人生了。
雁夜和Berserker（唯一的完成的一段）
——一切都是時臣的錯。
這兩個人作為無與倫比的糾結之人，還真的是一對。雁夜先是因為不願意在家族中擔責，於是逃離了家族，而這又導致了自己最心愛的女人的孩子——櫻成為了那個擔責的人。（時臣作為家主，一個需要為整個家族擔責的領軍人物，是非常唾棄像雁夜這樣對自己的家族不服責任的人的。）雁夜因為不忍心看到櫻在蟲堆中被訓練，失去往日的純真，又跑回家族用爭奪聖盃來贖罪，希望可以拯救櫻。這個人把時臣作為自己無能的發洩對象，始終沒有準確判斷力和固定的行為準則，不能貫徹一個信念到底，導致他做了很多的無用功，最後在櫻的面前死亡。這一切，僅僅被櫻當成了“不應違逆家主”的反面材料。Berserker也是，他雖然攻擊saber，但也只不過是小孩子想要引起注意，想要saber關心自己行為吧。這種不清楚自己真正想要什麼，內心糾結的人，終歸是不能成功的。有的時候老一輩人說的：“我就是爭這一口氣”應該很能表現出雁夜當時那種心理。相比於切嗣冷靜的不斷考量目標的進度，雁夜行為表明他其實就是完全沒有目標的。嘛~所以雁夜作為一個糾結的大叔，不能認清自己，不能認清周圍的人（包括櫻），沉浸在救贖自我，拯救他人的幻想之中，還是很可憐的。這樣的人，如果rider是他的servent或許可以開導他吧——做過的事情，無論對錯，都不應後悔。
認清自己比什麼都要重要。是雁夜的教訓告訴我們的。
Caster和雨生龍之介
再說到Caster和他的Master，也是非常可愛的人物。不僅僅完全不知道什麼是魔術世界，聖盃戰爭，而且也不受人類道德最最最底線的束縛。作為一個有著藝術細胞的殺人魔，有著藝術般的思維境界。對人生的思考也是非常深刻滴~ 可惜的是，因為太不懂遊戲規則被其他參賽者集體幹掉了。這也說明，表面上的遊戲規則還是要遵守的呀~~ 成為眾矢之的是很可憐的嗯。Caster的那個E-級別的藝術鑑賞絕對是個槽點。那句名言：恐懼也是擁有新鮮度的。深深震撼了咱~~膜拜啊！！！
衛宮切嗣和言峰綺禮
再說回切嗣和言峰綺禮，他們是在聖盃戰爭留下的最後兩個人。他們兩個人的成功之處在於思維上跳出框架那份靈活性，不受魔術世界的價值觀的束縛。這個從切嗣用一張契約書就幹掉lancer看的出來。
他們對發生的事情沒有情緒，對於小的成功或者失敗都毫不在意，所以做任何決策都沒有失誤。他們的不同點在於言峰綺禮想獲得自己心靈中的解答，是一種因為只追求自己的心靈境界才對別的世俗的事情都毫不在乎。而切嗣有強烈的理想，有目標以後才對無關的事情毫不在乎。在現實世界中，倆個人都會成功。言峰綺禮因為只關心自己內心的境界，更容易獲得個人的成功，比如成為一名律師這樣的。切嗣的理念是拯救大部分，犧牲小部分。是站在所有人的角度考量的。這樣的理念使他有很多的追隨者，他比較適合成為優秀的CEO。毀滅聖盃這樣的願望，有點像政客傳播他們的政治理念，公司的創始人傳播他們的公司文化，這種文化和理念，代表了普通人的期望，於是大眾就追隨切嗣這樣的人。這也是為什麼劇中言峰綺禮一直很奇怪為什麼會有兩個女人追隨切嗣，保護切嗣。 他覺得切嗣應該像他一樣，不被人理解才對。
所以最後，韋伯、切嗣和言峰綺禮3個不追求普世價值觀的人活下來了。其他的全都領便當去了。
又因為聖盃戰爭是隻能獨自一人蔘加的戰爭，所以追求自我的綺禮勝了。
聖盃就是把有強烈願望的人聚集在一起，然後用排除法選出一人。
Fate zero講的就是這麼一個故事。
補充：切嗣部分 【18-19話。】（都是上帝視角惹的禍）
據我觀察，大部分人的孩童時代的巨大創傷會造成永恆的行為上的影響。即使已經記不得當時的那些有關於創傷的記憶的時候，因為創傷而產生的信念會成為永恆；因為信念而產生的行為模式也是永恆的。所以也怨不得切嗣走向一條拯救世界的不歸路。
小時候的經歷，讓切嗣的潛意識侷限在“殺掉身邊的人是拯救世界過程必須的一部分”這種設定的幻想中的故事情節裡。而不是去尋找另一種方法使得事情兩全其美。他心理肯定是想：啊，但是如果要拯救世界，就算是殺掉身邊的人也在所不惜。 然後他的兒童時期不夠健全的大腦簡單漸漸的就形成了“殺掉身邊的人=拯救世界” 這種扭曲的因果觀念。所以他的潛意識裡專注於“拯救世界的過程中身邊的人一定會死”這種宿命論，而不是“找到更合理的辦法拯救世界”這個目標本身。他一邊抱怨拯救世界周圍的人都會死，一邊把身邊的死亡當成了理所當然的事情。在這種矛盾中獲得了“我正在拯救世界”的各種微妙的快感和成就感!!!!!這裡的快感和綺禮那種愉悅是不一樣的。切嗣不願意正視鬥爭是人類的本性，卻期待自己像神一樣放置天平，劃分善惡，並準備根除所有的“惡”，從這種虛無的幻想裡，獲得連切嗣自己都意識不到的快感，慫恿著切嗣一路走下去（他以為是這才是真正的正義）。抱著必須捨棄一切的想法，身邊人要死了他也不想辦法營救。只是默默的等待他們死亡，以為他們死了就可以拯救世界了！其實他殺掉的那麼多人，不都是世界的一部分嘛！他認為自己在拯救世界！！！其實就是在毀滅世界！！
聖盃——作為萬物的惡，其實是非常喜歡他這樣以正義之名毀滅世界的人。
一般中二們無法直擊問題的核心，抱怨抱怨社會，什麼都不做，也不會改變什麼。
但是年少時巨大的心理陰影造就的極品中二，即使擁有扭曲的價值觀，確實可以改變世界（無論好壞）。
所以切嗣如果經歷一段不同的痛苦記憶，換一個目標，雖然中二，但是還是終有一天會功成名就的。
當然，誰叫他運氣不好呢，抽中了一個不會成功的目標。
切嗣和綺禮。一個是以在正義的幻想中毀滅世界，一個是通過毀滅世界獲得愉悅。
聖盃裡湧出的黑泥，切實的完成了兩個人的願望。
（這是草稿。。寫的不很清晰，等考完以後好好回來重寫。）
【考完試回來後發現豆瓣上已經有比我分析深刻的人了：參見這裡：http://movie.douban.com/review/5420798/】於是這篇就放在這裡吧。
如果把時臣放在現在，大約是最優秀容易被人崇拜的人物了。
他應該是遵循noblesse oblige.(位高則任重.) 這樣的貴族。
遠阪時臣作為“創始御三家”之一的遠阪家的當家，雖然天資並非傑出，但是通過努力成為了無與倫比的魔術師，其魔術造詣遠遠超過聖盃戰爭中的其他Master。（現代世界的“大當家們”，就是由時臣們構成的。無論有沒有天資，他們佔著巨大的社會資源，只要努力一些，無論是什麼行業裡，他們做人做事的造詣都是無與倫比的。）
為了在第四次聖盃戰爭中得勝，遠阪時臣 千方百計從兩河流域得到上古時代第一條蛇的蛻皮，藉此召喚出了最強的英靈“英雄王”吉爾伽美什。（現代社會只有像時臣這樣的人站在“家主”地位上的人，才能動用人力物力，獲得他們想要獲得的東西。）
通過祖父的老友言峰璃正與作為監督者的聖堂教會結盟，得知各個Master的資料和動向，由此在情報上佔得先機。（現代社會，時臣們不外乎是結交盟友，以便得到更多的有價值的信息，做對的決策。聖堂教會這樣制定聖盃戰爭規則的高端機構像極了政府。）
此外，遠阪時臣還通過教會作為中介人干涉第四次聖盃戰爭的進程。 在隱藏了言峰綺禮已得到聖痕的前提下，安排言峰綺禮成為自己的弟子。而後上演分道揚鑣的戲碼，實際上暗中指揮言峰綺禮消滅其他Master。（這也算是現代社會中低級但又有效的權術的體現。）
如果魔術能力的大小換算成現代社會中我們的考試的分數，那遠阪時臣每次考試都能得到滿分。lancer的Master大約能得九十幾。。而切嗣，言峰綺禮那樣的人大多考不及格啊。。
作為魔術師，遠阪時臣的極強的自豪感和自尊心，像極了我們通過得到了某個分數、因為什麼而獲得別人的讚揚、或者某份主流意義上的成功而獲得的自尊心。正因為這份自尊心和自豪感，使他很唾棄衛宮切嗣那樣每次考試考零蛋，卻能參加聖盃戰爭的人。
肯主任呢。因為在魔術世界獲得極高的讚譽，擁有優秀的天份，就把切嗣當作老鼠窮追猛打，以為一下子就可以解決掉。這份裝滿了別人讚譽的自尊心，使他非常的大意，結果被切嗣一槍打殘，再一槍就斃命了。所以。。天份，IQ神馬的，都是浮雲。
同樣的，可憐的時臣，站在魔術世界主流價值觀所羨慕的巔峰，以為自己對聖盃戰爭穩操勝券，這也是很正常的。
這不是狂妄，只是在俯視魔術世界的時候並沒有對非魔術世界人產生警惕，大意了罷。
時臣之所以失敗，一個是因為自己的墨守成規，第二個是因為其他參與聖盃戰爭的人都擁有各自獨特的價值觀。擁有主流價值觀的人太少了，而且關鍵就在那些魔術會考零蛋的切嗣、言峰綺禮這樣的人並沒有被魔術世界的價值觀所蹂躪洗腦，他們擁有自己的價值觀。 因為羨慕和唾棄產生的情緒同樣都會導致失敗，所以他們既不會羨慕時臣也不會唾棄時臣，這使他們成為了獨特的人。
另外，他也非常不理解間桐雁夜對自己的痛恨：把自己的兩個女兒們都送進好學校，接受磨練，又有什麼錯呢？在這個弱肉強食的世界，讓小孩子好好磨練，長大了才不會因為地位能力不足而處處受到壓迫，又有什麼錯呢。畢竟時臣同學就是作為沒有天份的魔術師，通過十年如一日的刻苦訓練，才成為了家主的。特別是時臣看到自己的兩個孩子都那麼的有天份，肯定會一邊羨慕孩子們的資質是如此的好，一邊感嘆自己很幸運，後繼有人。作為長輩看到小輩的天份，肯定是會希望下一代接受良好的教育，讓天份可以充分的發揮。這也是很正常的啦。
【補充草稿（關於小說的時臣部分）：】
當然，如果看了小說就能注意到，時臣只是不想讓櫻長大被教會泡上福爾馬寧，變成標本才讓櫻去雁夜家的。
而且，時臣對於兩位女兒唯一的愧疚是因為的自己參加聖盃戰爭，而無法讓兩位女兒可以相對自由的選擇自己的道路。就像當年時臣的爸爸在把家主之位傳給時臣的時候問了：“是否願意接受家主之位。”這樣的話。這雖然是一種形式，但是也是一種最大限度的【自圌由】。時臣也意識到，自己從小就被當成家主培養，在觀念和視野是侷限的，已經在思想上的相對【不圌自圌由】了，所以也不會有別的選擇。但是他因為僅僅無法給予兒女這樣最小幅度的【自圌由】都做不到而感到歉疚，已經是一名非常優秀的父親了。）
我去。被和圌諧的一塌糊塗。
韋伯和Rider
我們作為可憐的學生，被主流價值觀蹂躪，不斷地以為自己很特別，不斷地想要自己很特別，然後最終的發現其實自己誰也不是，其實自己什麼也沒有，其實自己就是人中再普通不能的一個，然後越來越沒有自信，越來越覺得我自己站在一個很卑微的地方仰視地看著時臣，然後覺得自己越陷越深卻彷彿無法放開手。而Rider的master韋伯也是學生。他因為不認同老師也就是肯尼斯的血統決定魔術的高低的觀念，想參加聖盃戰爭以證明自己。這是一種有一點點不認同主流看法，但是因為自己的價值觀沒有成型，還是受到了主流價值觀的部分影響。所以想通過被主流權威的認同而證明自己。這可是典型的青少年：不認同很多人的看法，可自己也是混沌的。結果被韋伯Rider亞歷山大大帝教訓了一頓：與其擁有那樣的願望，不如先長高兩釐米再說吧。在Rider亞歷山大大帝的教育下，韋伯終於長大了，認清了自己。放棄了在魔術學校學習，轉而去追求自己真正的人生了。
雁夜和Berserker（唯一的完成的一段）
——一切都是時臣的錯。
這兩個人作為無與倫比的糾結之人，還真的是一對。雁夜先是因為不願意在家族中擔責，於是逃離了家族，而這又導致了自己最心愛的女人的孩子——櫻成為了那個擔責的人。（時臣作為家主，一個需要為整個家族擔責的領軍人物，是非常唾棄像雁夜這樣對自己的家族不服責任的人的。）雁夜因為不忍心看到櫻在蟲堆中被訓練，失去往日的純真，又跑回家族用爭奪聖盃來贖罪，希望可以拯救櫻。這個人把時臣作為自己無能的發洩對象，始終沒有準確判斷力和固定的行為準則，不能貫徹一個信念到底，導致他做了很多的無用功，最後在櫻的面前死亡。這一切，僅僅被櫻當成了“不應違逆家主”的反面材料。Berserker也是，他雖然攻擊saber，但也只不過是小孩子想要引起注意，想要saber關心自己行為吧。這種不清楚自己真正想要什麼，內心糾結的人，終歸是不能成功的。有的時候老一輩人說的：“我就是爭這一口氣”應該很能表現出雁夜當時那種心理。相比於切嗣冷靜的不斷考量目標的進度，雁夜行為表明他其實就是完全沒有目標的。嘛~所以雁夜作為一個糾結的大叔，不能認清自己，不能認清周圍的人（包括櫻），沉浸在救贖自我，拯救他人的幻想之中，還是很可憐的。這樣的人，如果rider是他的servent或許可以開導他吧——做過的事情，無論對錯，都不應後悔。
認清自己比什麼都要重要。是雁夜的教訓告訴我們的。
Caster和雨生龍之介
再說到Caster和他的Master，也是非常可愛的人物。不僅僅完全不知道什麼是魔術世界，聖盃戰爭，而且也不受人類道德最最最底線的束縛。作為一個有著藝術細胞的殺人魔，有著藝術般的思維境界。對人生的思考也是非常深刻滴~ 可惜的是，因為太不懂遊戲規則被其他參賽者集體幹掉了。這也說明，表面上的遊戲規則還是要遵守的呀~~ 成為眾矢之的是很可憐的嗯。Caster的那個E-級別的藝術鑑賞絕對是個槽點。那句名言：恐懼也是擁有新鮮度的。深深震撼了咱~~膜拜啊！！！
衛宮切嗣和言峰綺禮
再說回切嗣和言峰綺禮，他們是在聖盃戰爭留下的最後兩個人。他們兩個人的成功之處在於思維上跳出框架那份靈活性，不受魔術世界的價值觀的束縛。這個從切嗣用一張契約書就幹掉lancer看的出來。
他們對發生的事情沒有情緒，對於小的成功或者失敗都毫不在意，所以做任何決策都沒有失誤。他們的不同點在於言峰綺禮想獲得自己心靈中的解答，是一種因為只追求自己的心靈境界才對別的世俗的事情都毫不在乎。而切嗣有強烈的理想，有目標以後才對無關的事情毫不在乎。在現實世界中，倆個人都會成功。言峰綺禮因為只關心自己內心的境界，更容易獲得個人的成功，比如成為一名律師這樣的。切嗣的理念是拯救大部分，犧牲小部分。是站在所有人的角度考量的。這樣的理念使他有很多的追隨者，他比較適合成為優秀的CEO。毀滅聖盃這樣的願望，有點像政客傳播他們的政治理念，公司的創始人傳播他們的公司文化，這種文化和理念，代表了普通人的期望，於是大眾就追隨切嗣這樣的人。這也是為什麼劇中言峰綺禮一直很奇怪為什麼會有兩個女人追隨切嗣，保護切嗣。 他覺得切嗣應該像他一樣，不被人理解才對。
所以最後，韋伯、切嗣和言峰綺禮3個不追求普世價值觀的人活下來了。其他的全都領便當去了。
又因為聖盃戰爭是隻能獨自一人蔘加的戰爭，所以追求自我的綺禮勝了。
聖盃就是把有強烈願望的人聚集在一起，然後用排除法選出一人。
Fate zero講的就是這麼一個故事。
補充：切嗣部分 【18-19話。】（都是上帝視角惹的禍）
據我觀察，大部分人的孩童時代的巨大創傷會造成永恆的行為上的影響。即使已經記不得當時的那些有關於創傷的記憶的時候，因為創傷而產生的信念會成為永恆；因為信念而產生的行為模式也是永恆的。所以也怨不得切嗣走向一條拯救世界的不歸路。
小時候的經歷，讓切嗣的潛意識侷限在“殺掉身邊的人是拯救世界過程必須的一部分”這種設定的幻想中的故事情節裡。而不是去尋找另一種方法使得事情兩全其美。他心理肯定是想：啊，但是如果要拯救世界，就算是殺掉身邊的人也在所不惜。 然後他的兒童時期不夠健全的大腦簡單漸漸的就形成了“殺掉身邊的人=拯救世界” 這種扭曲的因果觀念。所以他的潛意識裡專注於“拯救世界的過程中身邊的人一定會死”這種宿命論，而不是“找到更合理的辦法拯救世界”這個目標本身。他一邊抱怨拯救世界周圍的人都會死，一邊把身邊的死亡當成了理所當然的事情。在這種矛盾中獲得了“我正在拯救世界”的各種微妙的快感和成就感!!!!!這裡的快感和綺禮那種愉悅是不一樣的。切嗣不願意正視鬥爭是人類的本性，卻期待自己像神一樣放置天平，劃分善惡，並準備根除所有的“惡”，從這種虛無的幻想裡，獲得連切嗣自己都意識不到的快感，慫恿著切嗣一路走下去（他以為是這才是真正的正義）。抱著必須捨棄一切的想法，身邊人要死了他也不想辦法營救。只是默默的等待他們死亡，以為他們死了就可以拯救世界了！其實他殺掉的那麼多人，不都是世界的一部分嘛！他認為自己在拯救世界！！！其實就是在毀滅世界！！
聖盃——作為萬物的惡，其實是非常喜歡他這樣以正義之名毀滅世界的人。
一般中二們無法直擊問題的核心，抱怨抱怨社會，什麼都不做，也不會改變什麼。
但是年少時巨大的心理陰影造就的極品中二，即使擁有扭曲的價值觀，確實可以改變世界（無論好壞）。
所以切嗣如果經歷一段不同的痛苦記憶，換一個目標，雖然中二，但是還是終有一天會功成名就的。
當然，誰叫他運氣不好呢，抽中了一個不會成功的目標。
切嗣和綺禮。一個是以在正義的幻想中毀滅世界，一個是通過毀滅世界獲得愉悅。
聖盃裡湧出的黑泥，切實的完成了兩個人的願望。
（這是草稿。。寫的不很清晰，等考完以後好好回來重寫。）
【考完試回來後發現豆瓣上已經有比我分析深刻的人了：參見這裡：http://movie.douban.com/review/5420798/】於是這篇就放在這裡吧。
