背景比較陌生，歐洲奴隸史？入戲有點慢。
第1集介紹背景慢節奏，一開始沒看懂那個落海是“逃離”的意思。村子的情況也沒看懂，第2集才看懂點背景。
人物性格顯露也較慢，也沒有笑點調節。
第2集的反戰主旨就出來了——“你沒有敵人，沒有人是傷害了也沒關係的”，但是太天真了嗎。。。理想主義和現實主義如何平衡？
喜歡裡面神父說的：“凡持劍者，必因劍而亡”。
但神父說的關於“愛”的討論就覺得挺扯，按照那個邏輯，生命的存在就是罪。
說“無我”的大自然才是真正的“愛”，但，沒有“自我”，愛的主語是什麼？
看到評論裡有人科普這是某聖的“原罪論”。
另外個人認為，生命的存在很美好，我喜歡健康有活力的事物，認為這種“無我”的追求才是消極，對自然的哺育也是“感謝”比“揹負罪孽的羞恥感”更健康。
古代，人們會利用“貞潔”教條，用“恥辱感”控制女性。為什麼她們“失節”會有那種強烈的“羞恥感”？——他們的社會會給她們強烈的暗示、甚至明示，這些強加的“羞恥感”會剝奪她們的生命力，掌控力，思考力……羞恥是一種破壞力強大的情緒。
參考“恥感文化”盛行的日本，再思考我們為什麼感到羞恥？
維基百科說，由“自我意識”帶來的不愉快的感覺，有時和“羞怯”以及“被迫害妄想”聯繫在一起。 每個人“自我意識”的程度不同，一些人強，一些人弱。 “自我意識”強的人，不管在做什麼事，都還是會有一部分注意力留在自己內在的情緒和想法上。 而“自我意識”弱的人更容易把注意力放在外部。“自我意識”弱的人更容易達到“忘我”的狀態，他們是那些能夠在人前忘我地表現的人。 而“自我意識”強的人更不容易放開，更拘謹，也更容易把外界發生的事歸咎到自己身上——他怎麼往這邊看了一眼，一定是我做了什麼奇怪的舉動，類似如此。 早在二十年前，就有研究證明了，“自責”和“羞恥”會帶來造成“高自我意識”。 那些經歷過拒絕、以及由痛苦帶來的負面情緒的孩子，會更容易注意到內部世界，更頻繁、更敏感地感知到痛苦的狀態。 這個過程會進一步帶來他們消極的思維模式，讓他們進入“痛苦－消極思維模式－痛苦”的惡性循環：當他們恐懼，他們感知到的他人危險、自身脆弱，他們進而更恐懼；當他們羞怯，他們感知到他人充滿吸引力，卻潛藏著批評和拒絕，他們進而更羞怯。 研究發現，這一模式會在他們年紀還很小的時候就已經形成。 如果本文讀到這裡，你感覺自己有一些社交焦慮以及“高自我意識”，不妨仔細體會自己在人際中感到不舒服的瞬間。你不難發現有一種“羞恥感”與它們密切相連。 你會傾向於把一些模凌兩可的信號直接解讀為拒絕，然後為這種被拒絕感到隱祕的羞恥。或者你把一些無心的信號感知為別人的評價，然後因為被注視和被評價感到羞恥。 有研究認為，這種羞恥感的形成，和童年時的“被尷尬”經歷有很大關聯。在童年時經常被開一些有羞恥感的玩笑，有一些困窘的家庭環境（如貧窮、不體面的父母、不能說的祕密等），都會帶來這種尷尬，從而讓羞恥成為後來的一生中經常被觸發的一種感覺。而羞恥是一種具有極大破壞力的感受。 ——來源：公眾號“know Yourself”
然後18集王克努特頓悟後，為啥就”想成王“了？邏輯是什麼？追求的“意義”，制定的“目標”都沒有寫出來，玄玄的，轉變略感跳戲，有點突兀。
頓悟“真愛無我”，又怎麼做出“我”的判斷？怎麼通向“我”要改變這不幸的世界？
又是怎麼通向對“上帝不仁”的憤怒？
為什麼認為“改變這個不幸的世界”是我“應做之事”？
而且克努特那種“我頓悟我牛逼”，“你們都是愚蠢的凡人”的蜜汁優越感也很迷。
托爾芬作為男主性格也太單薄了，比很多配角都差很多，怕不是個工具人？
