巨人的結局不爛，但又很爛

作為動畫黨在去年就聽說漫畫爛尾的內心是忐忑的，但鑑於前期故事的優秀，還是對作者的敘事能力抱有一絲希望。所以也一直忍著沒有去看漫畫，直到今天看完動畫版的結尾，一想到要等到明年大概率不會在國內上映的劇場版才能知道整個故事的全貌，還是去看了漫畫結尾。

誠然諫山創最後的結局以及扭曲的人物塑造和離譜潦草的情節設定令包括我在內的許多粉絲難以接受，但是從另一視角看來，他的思想已經在以這部漫畫為載體體現的淋漓盡致了。

首先，需要明晰的是從故事不再侷限於帕島而擴展至海另一邊的馬萊時，我們就應該知道這不是一部簡單的人類對抗強大異形物種的熱血少年漫，而是一部有隱喻的架空世界觀下的寓言漫畫。換言之人和巨人之間的物種矛盾已經被人與人，種族與種族之間的矛盾所代替。並且這個矛盾跨越多個時代，是不可調和的恨，且早已盤根錯節，無法溯源。

在無法對話的過程中，馬萊人將帕島上的居民視為惡魔，島外的艾爾迪亞人同樣也被認為是次等居民遭人鄙視與唾棄。看著帕島主角團成長故事的我們自然會認為這樣的歧視是非人道且不可理喻的，是非常狹隘的種族主義。這個觀點作者用了以萊納為首的故鄉三人組向我們展示，萊納作為一個生活在島外的艾爾迪亞人，從小被灌輸的教育思想就是因為身體流淌島內惡魔的血液，自己不得不接受歧視和非人對待，所以他作為巨人繼承者想讓整個馬萊社會接受自己，他所作出的選擇便是前往帕島消滅惡魔成為英雄。但在臥底的過程中他發現了惡魔不是書中的概念，不是空泛的群體代稱，惡魔是和他，和馬萊人一樣有著各種各樣獨特性格活生生的普通人，他意識到自己不是一個屠龍勇士，而是一個劊子手，在巨大的愧疚感強壓之下最終精神分裂。

但幾個角色自身的頓悟仍不夠，諫山創大膽開啟了雙視角，讓我們拋開追隨已久的帕島主角們，轉而將故事敘述視角放在了馬萊眾人的身上。此舉的目的我私以為是想讓讀者隨著故事的深入，意識到馬萊不僅僅是簡單的反派或者對立面，而是賦予其人性，讓我們體會一個重要觀點，馬萊人也只是普通人，使讀者由憤恨的情緒轉化為理解。

於是變引出本作的重大分歧，這樣的理解能不能普世化？如果不能，那帕島內外的矛盾只會激化成一代又一代的仇恨，孕育出一個又一個的賈碧，人類只會陷於對彼此的仇恨。故事的後半篇便是聚焦於是否能就停止仇恨，彼此理解促成共識。在此我們先撇開耶派和韓派乃至各個巨人粉絲給出的無數折中方案，單獨討論艾倫選擇的“發動地鳴屠殺80%人口”以及其導致的結果。

從故事情節合理以及角色人物設定來看，作為一個故事，這樣潦草收尾不負責任的結局無疑是爛尾。但轉而從傳播故事思想內核意識角度看待，以之前的情節來看，我認為諫山創是極富野心的，他想創造的並不是一個主角團隊歷險成長的故事，他所想的是以一個虛構的的世界觀為舞臺，以艾倫等人為角色展示其想要傳播的思想觀念。只是其功力尚不足以構建起如此複雜的世界體系，只能以“地鳴”為最後收束的衝突爆發點，引發出“救世滅世”的二元對立關係。

當我們跳脫出於角色的共情，拋棄簡單的對於地鳴的道德觀念的判斷，切實地站在故事外以一個旁觀者的視角看待艾倫為什么要發動地鳴，得出的結論無非以下兩點：

1、保護朋友家人以及從小長大的家園

2、斬斷各民族間仇恨的鎖鏈，終止仇恨的輪迴

這也正是艾倫一直以來所追求的自由，人身意義上使帕島擺脫敵對勢力的威脅，不用再侷限於牆內逼仄的空間，歷史意義上擺脫種族之間仇恨敵對的宿命控制。在明晰了動機之後，拋開這簡單粗暴的手段是否可行，但這真正體現的是最後的艾倫的價值觀念。艾倫雖然已經理解生命的寶貴，但在他認為在面對不可調和的矛盾面前他願意犧牲世界上所有人的自由來換取同伴家人的自由，不惜滅世來換取家園的安全，艾倫在時日不多的情況下選擇了自己的利益而化身真正的惡魔。相反，韓派三笠阿敏等人卻無法認同這樣自私的價值觀，甚至為了不滅世可以犧牲自己的家園來進行救世。但韓派卻無法給出具體的解決方法（暫且不討論有或者沒有），在故事中更趨近於一種理想主義。這便是讓讀者難受的最關鍵的點所在，這個世界的對立彷彿被諫山創描繪成死局，毫無轉機，現實生活中當然不可能如此，但我更傾向於這是作者故意為之，可以將其視為一種戲劇衝突。雙方都想對對方實行慘無人道的種族滅絕，於是雙方的矛盾激化至不可調和的地步，在這層關係中，艾倫已經不再是一部漫畫的男主角，而是一個象徵符號，是戲劇衝突爆發白熱化的必然結果。這就是前文要大家拋下道德價值觀判斷來看待地鳴。

艾倫和地鳴不能以簡單的正確或者錯誤來判斷，艾倫是一個象徵，是時代的縮影，是衝突的放大化，是人性最惡的那一面所催生出的悲劇。時代無法給予艾倫個人選擇的機會，艾倫這個時代的縮影也最終走向了毀滅。

這便是諫山創想從地鳴之中告訴我們的寓言，對故事中的帕島而言，擁有地鳴的力量和遭受外界的威脅導致衝突必須爆發。但現實世界中的我們在觀看故事之後批判不應該是發動地鳴的艾倫，而應該是人類的陰暗面，社會中無止境的歧視所帶來的惡意，例如種族主義，帝國主義，民族中心主義，排外主義等等一切人性之惡的具體體現。

說到這裡，很明顯討論艾倫和地鳴的對錯是無意義，在諫山創所想表達的故事中艾爾迪亞和馬萊的悲劇既成定局，甚至艾倫的努力也只是一場徒勞，滅世不置可否存在著其侷限性。就算是艾倫發動100%屠殺，世界只剩下帕島人民，仇恨就能終結嗎？答案顯然也是否定的，只要人性中的惡尚存，戰爭和仇恨的消失永遠只是蟄伏，仍會在某個時間點以不同的衝突形勢爆發。用暴力是無法解決人性的問題。

雖然現實生活中沒有“地鳴”這種在全世界生命與國民生命之間選擇的電車難題，我們需要反思的是促成矛盾的過程，是尋求更合適更符合雙方利益的解決方式。巨人這部漫畫告訴我們的是武力永遠不是解決問題的真正答案，理想主義雖猶如空中樓閣但仍是人性的閃光點所在，人不應該僅僅被利益和仇恨驅動。我們應該在耶派和韓派之中認識到人的不單一二元性，在二者之間尋求平衡，而不是傾向哪一方，因為無限的傾向都是極端主義的冒頭，是衝突的開始。也許故事的人們永遠找不到折中的方案，可是現實卻有。

諫山創為了其思想性的完整近乎放棄了結尾篇章中故事重要的每一部分，加入許多突兀的設定來完善故事邏輯，將筆下的角色都轉化為工具人讓他們做出難以置信的行徑，將故事情節大刀闊斧不講理般的推進，這些都足以將巨人定義為爛尾，但不置可否的是這部漫畫構築了一個虛構的世界框架讓我們沉浸其中，向我們了寓言現實生活中的真理。