當年我沒看懂的成長故事

十六年前看《千與千尋》，我以為它是關於一個女孩為了拯救自己的父母與朋友不懈努力的成長故事。今年再看，才發現原來我之前沒看懂這部動畫電影。 故事梗概： 千尋與父母途經山野鳥居，闖入神明的世界。她的父母因擅自食用了神明的食物而被湯婆婆責罰成豬。為了拯救父母，千尋在白龍的指點下，到湯婆婆的“油屋”工作。由此展開了拯救與成長的故事。 1.片名的祕密 《千與千尋》的日文片名《千と千尋の神隠し》，翻譯時“神隠し”被抹殺了，所以看片名有點不知所云。 “神隠し”是一個具有濃郁日本民俗特色的詞。古時候，日本人相信如果有孩子行蹤不明，很可能是被妖怪帶到天狗所居住的異世界，無法回到父母的身邊。後來只要是在山裡頭髮生不明原因的神祕失蹤事件，就通稱為“神隱（kamikakushi）”，意思為：“神怪讓你消失” 或者“被神怪隱藏起來”，受其招待，或遭誘拐、強擄，而從人類社會消失、行蹤不明。

片中的湯婆婆與錢婆婆正是以“烏天狗”的形象出現的。烏天狗（からすてんぐ），又叫做鴉天狗，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。 然而故事並不是按照湯婆婆強擄千尋的思路走的，相反，導演安排的情節是：千尋乞求湯婆婆讓她留在油屋工作的。由此可知，這不是傳統意義上的”神隱“。 2.油屋—神明“泡湯”的異世界 發生故事的油屋是各路神明來泡澡放鬆的地方。 ｛注： 《千與千尋》劇本創作出自於吉卜力工作室製作人鈴木敏夫的朋友的想法：在風月場所工作的女性，即使原本個性害羞，但為了得到金錢報酬，需要不斷地提高與各種各樣的人打交道的能力，因此成長。——這個想法給了宮崎駿靈感，於是有了不諳世事的女孩突然闖入到神明的世界，為了生存與拯救，不得已與各種人物互動從而成長的故事。｝ 油屋的靈感來自在靜岡、岐阜才有的（神道教）霜月祭祭典。日本神道教崇拜的是主神天照大神（也稱太陽女神），以及自然萬物及各種神靈。在祭典那天（日本陰曆11月期間），人們會呼喚神明們出來泡澡，好讓他們恢復精神。 在油屋工作的人需要跟湯婆婆籤工作契約。一旦在契約上籤下名字，油屋的主人湯婆婆就施法隱去了簽約人的名字。簽約人會因此忘記自己的名字而無法回家的。 人類的物質世界就如同一個巨大的風月場所，充斥著各色人物，夾雜各種複雜關係，要在這樣一個世界存活下來是多麼不容易！ 油屋主人湯婆婆是每個人物質生活的主宰－物慾。在物質世界裡，每個人都必須為了滿足自己的物慾生活負責，不為自己負責的人只能淪為動物任人宰割。而另一方面，耽迷於物慾而失去自我的人也無法迴歸本我，只能屈服於物慾。 由此可見，“千尋的神隱”不只是指迷失在神明的世界，更是指在物質世界裡被物慾操縱，靈魂自我的迷失，或者說自我隱藏。 如何才能夠保持平衡，找到回家的路？

3.誰是拯救者？被拯救的是誰？

動畫中千尋的父母不顧千尋的驚恐與勸阻，喪失了對其他人與事物的敬虔之心，執意食用了神明的食物而受到懲罰。 每個孩子的成長過程中都會受父母與家庭環境的影響，這種影響會在孩子今後的行為模式與思維方式上沉澱放大。 孩子會試圖在自己的人生中複製自己經歷的美好，糾正自己曾經經歷的痛苦，甚至試圖去改造或拯救令自己痛苦的人。 當千尋發現父母被責罰成豬，在陌生的世界奔走呼喊，無助與驚恐快要令她窒息。 回想我們的成長經歷：是不是也曾經因為父母的某些行為，而在自己的內心世界奔走呼喊，無助沮喪，然後拼盡全力地想挽回損失，拯救自己與父母？千尋其實是我們每個人的一個寫照。 重返油屋後，千尋通過了湯婆婆的考驗：千尋想拯救的是她的內在父母，也就是她的內心世界裡她認為該被拯救耽迷於物慾的父母。 當她認定自己的父母不在那群豬裡的時候，已經從心裡認識到沒有需要被拯救的父母，於是完成了自我救贖。 當她重新回到自己“神隱”的起點，不再回望油屋即跳脫出原有的思維以及行為模式，也就能繼續前進。 她再見到父母時，父母就如同什麼事也沒發生過，用的仍是與千尋神隱之前無異的言辭跟語氣。而千尋的反應機制卻已經不同了，她的內在是充滿力量的。 宮崎駿把禪宗的三重界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。”表現的恰到好處！ 4.魔女的印章—龍獲救的真正原因

白龍奉湯婆婆之命偷錢婆婆的印章受到詛咒而受傷，卻遭到湯婆婆的遺棄。千尋為了救白龍不顧一切地與他一起墜入鍋爐房。然後她將河神的丸子強行喂進白龍嘴裡，使得白龍可以吐出錢婆婆的印章以及湯婆婆控制他的魔咒。 說到這兒，需要先說說錢婆婆是什麼樣的女巫。錢婆婆跟湯婆婆是雙胞胎姐妹。 湯婆婆是物質世界的主宰－物慾，錢婆婆則是精神世界的主宰－情慾，這裡的情慾是指精神世界裡的情感需求與智慧－愛。有愛，自然富足，所以她叫錢婆婆。（有趣吧？） 白龍在物質世界失去了自我，只能聽從物慾的驅使。他吞下的錢婆婆的印章，其實是對情慾對愛的封印。封閉了情感的人才會被物慾的符咒控制跟吸取能量。 千尋喂進的河神的苦丸子，在日語裡是由苦艾一詞改來。這個令人痛苦，但卻具有超強催吐能力的丸子，意味著對壓抑的情感的宣洩，於是白龍暫時緩過氣了，但仍然需要得到錢婆婆的諒解，也就是愛。 千尋為了徹底解救白龍，帶著印章去乞求錢婆婆的原諒。她跳上的是一輛標著“中道”的有軌電車，終點是沼底站。 什麼是中道？ 佛法中般若波羅蜜，即大智慧，它的核心就是“於中無有二”。就如同一個硬幣，有兩個面。當你在硬幣外部觀察它時，可以看到硬幣的正反面。而當你處在硬幣內部向外看時，則無正反上下左右的區別。 而能夠做到“於中無有二”的方法就叫“中道”，中道是一個到達大智慧的法門。不失善惡，心中不定義善惡時，這時就叫中道。（這段理解轉自我的師友－能量治療師黎嘉傑） 千尋用中道的法門，帶著封印來到沼底站（痛苦的泥沼裡），也就是白龍封存的過往，在那裡幫助白龍獲得愛得諒解。 也就是我在沙龍裡說的如何清理“印痕”：帶著旁觀者的心去回望過去，獲得事實的真相，才有愛跟選擇的能力。 也正是千尋不去定義白龍過往的善惡對錯，使得她歸還封印時沒有受到傷害。（這段是我最近才看明白的） 錢婆婆說：“曾經發生過的事情是不會忘記的，只是想不起來而已。” 而救贖這件事，只能靠自己，靠自己的勇氣跟愛。千尋幫助白龍記起了自己的名字，找回了自我。她也在這些經歷中獲得了勇氣跟愛，解救了自己。 宮崎駿是這樣闡述對愛的理解的：相遇後能夠幫助對方找回自我，又能堅守自我才能稱之為愛。

5.巨嬰與匱乏的能量—坊寶寶與無臉男 湯婆婆的兒子—坊寶寶是個巨嬰。湯婆婆給予的是無微不至的物質關懷，卻給不起任何精神的陪伴與支持。甚至在坊寶寶被施魔法變成老鼠時，也沒能發現。讓坊寶寶能夠站起來運動與歷險的是錢婆婆。 宮崎駿早在十六年前就已經把“巨嬰”的概念刻畫得如此形象。坊寶寶在千尋準備救助白龍的時刻正式亮相，後來跟著千尋去了沼底。 這是千尋突破自己的依賴性，走向獨立的寫照。 另一個很有特點角色－無臉男，是在千尋跟著白龍衝進油屋時就遇到的。 很多評論說無臉男是愛著千尋的。我並不認同。在我看來，無臉男是很多人身上都具有的“匱乏”的能量。正因為很多人都具有，所以無需具體的臉，只需要一副哭喪著臉的面具。 在千尋踏入油屋這個物慾橫流的世界，對愛的匱乏能量就隨之而來。他以藥牌跟金子來接近千尋，只因為千尋曾經給予了他及時的關注與尊重，他在那瞬間感覺到了愛。於是他咧開嘴想吞噬千尋以期獲得愛而不寂寞。此前，他已經用金錢控制跟吞噬了很多人了。 千尋給了無臉男剩下的河神丸子，引他離開物慾橫流的油屋，最後他與錢婆婆在一起。因為匱乏是需要用愛療愈的，而不是物質。 6.關於界限—不要剝奪他人吃苦的權利 千尋乞求鍋爐爺爺留她下來工作時，鍋爐爺爺告訴她：他的人手足夠，不需要。這時，千尋看見有個煤精靈被過大的煤球壓的喘不過氣，於是她過去幫忙。而後所有的煤精靈見到有人能替自己工作，紛紛效仿第一個煤精靈的樣子，讓千尋幫忙。 鍋爐爺爺的話說的是界限：不要剝奪他人的責任與權利，有時承擔責任的同時是需要承受痛苦的，只有這樣人才能成長。 如同我在工作坊中提到的，即使是出於愛與關心，也要學會守住自己的界限，不要剝奪他人承受痛苦的權利。