關於《攻殼機動隊2無罪》深層次的問題淺談

                                            生死來去 棚頭傀儡 一線斷時 落落磊磊
       時隔多年，我再次為電影寫影評。十年不出山，能讓我出山的必定是佳作。本來為了看斯嘉麗真人版的電影溫習一下動畫，沒想到看了幾部劇場版之後發現沒必要再看真人版了，劇場版2的無罪堪稱經典中的巔峰！它不商業，是一個人假定在未來可能發生人工智能與生命體結合的背景下的哲學探討。
    
如果我們信奉的神，還有我們追逐的希望只不過是科學的量化，那麼我們的愛是否有也將最終量化？
——《未來夏娃》 Villiers de L'IslAdam

以此句經典開場，預示著影片不是要告訴你什麼，而是最終要問你什麼。如果可以將人的四肢，肉體甚至大腦人工智能化，你願意嗎？我還是我嗎？我們還是人類嗎？那麼生命的定義又是什麼？這牽涉到一個哲學定義。我謂之為我，肉體，靈魂。有哪些構成是你的靈魂？就是哪些構成是你的終極本質。那靈魂包含什麼呢？你的記憶，你的性格，你的智力，你的各方面能力。那如果我能將這些你的靈魂用數據編寫輸入一個機器中，它也是你嗎？或者將你的大腦AI化你可以用你的大腦穿梭於各現實物理體系中的二維世界編寫數據程序甚至進入別人的大腦，可以用機械腦將你體內的設備更新永不死亡，那你還是你嗎？達爾文的進化論完全不適用，這部影片挑戰人類面對今後數據化信息化的爭議極限。機器人偶殺人事件開場。“人類不想變成AI,正像機器人也不想變成人類”

貫穿整部動畫劇場版的那兩句 生死來去 棚頭傀儡 一線斷時 落落磊磊。出自世阿彌《花鏡》如果機器人一旦停止運作了，它將對我們毫無意義。如果我們人類被人工智能，我們被機器控制被這個信息化的不歸路牽著鼻子，一旦機器失靈，我們瞬間變成毫無意義。
影片引用經典令人咋舌，居然還有《論語》和鄧小平的“實踐是檢驗真理的唯一標準。”

柿子青澀之時，烏鴉尚且不為所動 美味之時，則群聚而來
德田秋せぃ——《光追ぅて》

分明是自己的臉變形了，還去責怪鏡子。
果戈裡——《欽差大臣》

鏡乃迷具，非悟器也
上面沒人管，下面不管人，倒在路邊正合適。
不能保守祕密就不可能有誠信。
鳥隱於天高，魚潛於水深。
鳥血惹人憐，魚傷無人問，能發聲者是幸福的。
——藤綠雨

要理解凱撒，並不一定要成為凱撒
馬克思·韋伯——《論理解社會學的基本範疇》

人們通常並沒有自己想的那麼幸福或是不幸
羅曼·羅蘭——《約翰·克利斯朵夫》
春日和麗，我在兩世間驅車徘徊。
——中村苑子

獨步天下，吾心自潔，無慾無求，如林中之像
——《佛陀的話語—尼波多經》第十四章“憎恨

個體創造的，以及個體本身都是遺傳基因的表現。
理查德·道金斯——《自私的基因》

神啊，你的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。
《聖經 舊約·詩篇》139：17 139：18

他們如秋葉般紛紛落下，狂亂的混沌發出陣陣咆哮。
彌爾頓——《失樂園》

江山易改，本性難移。
明·馮夢龍《醒世恆言》第三十五卷

寢不屍，居不容。
未知生，焉知死。
小子鳴鼓，攻之可也。
孔子《論語》

大多數人並不是大徹大悟，只是因為愚鈍而習慣於忍耐罷了。
弗朗索瓦·德·拉羅什富科——《箴言集》

人體自身就是上了發條的機器，是永恆運動的活生生的樣本。
裘利安·拉·美特利《人是機器》

神永遠是幾何學
——柏拉圖語

人類只不過是編織名為生命之夢的素材而已
——帕斯卡爾《思想錄》

人類是否被還原成了簡單的機械和物質的這一恐懼，也就是人類這一存在是否，本來就是虛無的這一恐懼。很明顯，內在異於人類，卻又有著人類的外表。孩子玩過家家用的人偶，不是真實的嬰兒的替代或是練習道具。女孩們根本不是在做育兒練習，或者說在和人偶玩與實際的育兒可能是相差無幾的事情。也就是說，養兒育女是創造人造人這個古老夢想的最快的實現方式。

最後巴特抱著它家的狗和陀古薩抱著他女兒，他女兒抱著一個洋娃娃。對視，耐人尋味。陀古薩只是在培植自己的道具？就和他女兒抱著娃娃一樣嗎？

看過美劇《西部世界》第一季了嗎？它在1973年就是部很簡單的機器人神經錯亂殺人類的泛泛大眾的電影，因為《攻殼機動隊》它在去年模仿攻殼機動隊重拍電視劇，並且也把它上升到哲學探討高度。

向大師致敬！

傀儡謠
楊炎は黃泉に待たむと
咲く花は
神に祈ひ禱む
我が身悲しも
夢は消ぬ
怨恨みて散る
百夜の悲しき
常暗に卵の來生を
統神に祈む

吾が舞えば
麗し女酔いにけり
吾が舞えば
照る月響むなり