菊與刀中，作者對日本人的分析讓我深有感觸。書中提到，日本這個民族對於“恩”的重視，是深入骨髓的。若是別人有恩於自己，報恩便是一定要履行的義務。而這個恩的定義，由於日本人敏感細膩而內省的天性，或許和其他國家的定義就有了一些出入。很多微不足道的小事兒，在日本人眼中也足以稱得上恩情，而一旦認定了這是恩惠，便非報答不可了。這也解釋了為什麼日本人在人際交往中那麼小心翼翼的保持著微妙的距離，即不喜歡麻煩別人也不樂意熱情的出手助人。因為只要兩個人了“幫助”與“被幫助”的關係，就意味著被助者欠了別人恩情，不管是否真的樂意都必須履行報恩的義務。
從這個角度出發，許多日本作品所展現出的彆扭的人際關係，微妙卻有真實感的心理活動都得到了解釋。“終將成為你”中的七海燈子，戴上了“好孩子”的面具博得眾人的認可，卻又厭惡表演出來的這個自己。為什麼她會明明不喜歡，卻還要演？很明顯，她的行為動機出自給自己強加的義務：要承擔起討人喜歡的姐姐的身份。而她又為什麼要承擔起這分責任？在燈子心中，別人的喜歡就是一種束縛。哪怕她不想要別人的這份喜歡，一旦被賦予了某種期望，她的行為準則便告訴她：你不該辜負別人的期待，你必須有所迴應。這就是典型的日本民族的道德準則：一旦受恩於人，便不可辜負這份恩情。燈子戴上面具的初衷是出於家人對自己的恩情而履行迴應家人的期待的義務，久而久之，面具戴久了，便難以拿下來了。
侑這個角色，代表了日本人對於溫柔的定義：不會把期望強加於人。畢竟期望本就是一種微妙的暴力，尤其是對於極其敏感，又極度內省的日本人而言，期望就是一種無形的束縛。很多時候，作出期待的人並沒有施壓和束縛的目的，但對於敏感而有同理心的日本人，他們就像燈子一樣把迴應這份期待視作義務。所以，像侑這樣不會作出期望的人，才是最溫柔體貼的人。
大概也只有侑這樣的人，能擊碎燈子堅硬的外殼，帶著她找回那個不為人所知的真實的自己。
有意思的是，除了受恩於人必相報的日本典型性思維，侑與燈子的情感關係還被賦予了同性之愛中永恆的主題：從同性身上尋找自我。再加上百合之愛特有的細膩與溫軟，日本青春校園中的微妙和青澀，這些元素共同構成了“終將成為你”這部有著獨特韻味的作品。
