對第二十六話的一點理解

看完第二十六集以後我太震撼了，但臺詞有些晦澀，於是在整理對話和彈幕後，淺談一些自己對於素子和葵對話的的理解。

對話 「在所有的情報共享並同步的時候，就喪失了單一性，而內藏於無動機的他人的潛意識中，或者是有動機的他人的意識中了。」 「我是將我所能見到的世界展示給大家的機器，我將確認和傳播我個人偶然得到的情報，錯當成自己的使命而為之奔走。」 「無垢的媒介者對社會系統的醜惡感到失望而自噤其口，然後我就成為了消亡的媒介者。正如憑藉不發表新作而使其存在得以誇大的作家一樣，因為消亡而成為規定社會體系動態的媒體，最終在系統的內部和外部都沒有留下其存在的痕跡。」 「原型的不存在，創造出了沒有原型的複製品。如果是你的話，要如何命名這種現象呢？」 「Stand alone complex. 」 「不過我發現了在情報同步化的盡頭找回個體性的一個可能性，大概是，好奇心。」 彈幕 “在互聯網信息社會下，人的思想變得越來越單一，每個人的個體性都在消逝，所有人接收到的都是一樣的信息，才會出現笑臉男這樣的stand along complex。” “那個最初寫了那封郵件的人，那麼多笑臉男的模仿者，就連葵也是，引起了那麼大的風波。這句翻譯成普通話就是：卻沒有人知道真正的‘原版’是誰。” “記憶本是情報的集合，記憶或者說經歷是形成一個人人格的重要因素，反過來情報的共享越普及，則代表了某個記憶被普遍的複製，反過來導致了知曉這些情報的的人的思想和意志可能越來越相似。” “追求個性的人類越發同質化，但一直同步回滾的AI塔奇克馬卻走向個性化。” “笑臉男不是一種個體，而是一種思想。” 我的理解 看完第二遍再把對話和彈幕打出來以後感覺好像理解了士郎正宗的意思。在這裡他討論了媒介消亡帶來的信息自由化，信息與記憶，記憶同質化與個體同質化的關係。葵和素子的對話其實是本作中自辨兩種社會現象，並得出參考答案的過程。 首先是媒介消亡帶來的信息自由化（“動態媒體”），從這次的對話葵完全引用他人所述可以看出，他是那個“將我所能見到的世界展示給大家的機器”。他在這個事件裡，充當的是一個無情無垢的信息媒介。他通過在網絡世界裡漫遊，無意中獲取了一種信息情報，便將這種情報傳遞給世界，於是所有人都獲得了一種相同的情報。但他由於失望而沉默，導致了這種媒介不再繼續傳遞信息，也就是“消亡的媒介”和“不再公佈作品的作家”。這時候僅有的信息便因為媒介消失而獲得自由，獲得了“笑臉男”這一社會符號。值得一提的是，“笑臉男”是沒有原型的，它是根據社會的相同記憶產生的符號，也就是“沒有原型的複製品”，“stand along complex”和“笑臉男不是一個個體，而是一種思想”。 然後就是信息與記憶和記憶帶來的同質化。一個人的記憶和人格的形成，是根據自己的所見所聞形成的，也就是“獲得的情報”。當“獲得的情報”：笑臉男，在信息網絡的普及下輸入到每個人的大腦中，就已經形成了每個人相同的經歷。這個部分在人類社會對應的是人通過信息媒介獲取相同的情報，而在塔奇克馬的體系裡是每天的信息完全共享迴流。情報的同步化勢必造成個體記憶的同步，那麼問題就是：當個體的輸入記憶相同後，人類是否會因此走入同質化和相同化的結局？通俗點就是：人類是否會因為復讀而變為復讀機？ 但素子給出了一個實驗的答案，也就是塔奇克馬。“不過我發現了在情報同步化的盡頭找回個體性的一個可能性，大概是，好奇心。”一群擁有相同記憶的AI，最終卻擁有了各自的個性。究其原因，可能也就是人類目前不自相同的原因：永遠保有好奇，永遠保有思考。