電影藝術Ⅱ

動畫電影缺乏真實與嚴肅感，兩者成因果關係。這裡所言“真實”僅從整體畫面形象而言，不能小看外貌形象：藝術地看，一個人物形象那裡一站就已勝過千言萬語了，這一點動畫比不上。它的關鍵點在劇情，在話語以及由此表達的理念，也在於它的“置之死地而後生”：既然不真實，索性天馬行空。並且單就某一幀畫面而言，有時作出了藝術效果。《你的名字》中男女主人公“身體交換”就是天馬行空式手法，這是圖一時之快，譁眾取寵，是死地，能否後生要看之後劇情託不託得住。

宮水家世代祭守宮水神社。祭儀上製作的“齒釀酒”作為“人的半身”供奉於神，奶奶關於“結”超經驗的闡釋是影片的靈魂，是可以“後生”的一筆。結，徹底地說就是情，花草蟲魚萬事萬物皆有情都為結， 結何以有，情何以生，那就是時間，在時間裡人傾注真情，所謂“精誠所至，金石為開”。宮水家世代至誠至情祭守神社，到三葉這一代現實的危機是一顆來自宇宙的“提亞馬特”彗星毀滅了村子，然後就發生了她與住在東京的瀧身體交換的超經驗故事。從現實角度考量，三葉與瀧本不會有任何交集，那麼是誰安排了他們如此奇幻的相識，相識的目的為何，顯而易見是為了拯救遭遇天災的村子，通過什麼，就是結，就是在身體互換這段時間裡彼此真誠以待扭成的結，生髮的情，愛情。以上是這部影片創作、傳達的理念。

此理念是浪漫化的，好在藏的較深，把故事與人物襯托得很好看，因而可以深究也可淺觀。浪漫的脆弱在於想象世遂人意，相信“精誠所至，金石為開”，浪漫主義在世界藝術史、人性中也是先驅，正如人的青春期，是必經階段，但其實看取的不是“金石為開”，而恰是 “精誠所至”，是人性中質樸的純粹而後來失去的也正是此。

影片中有些許類似的象徵。村子在未遭毀滅之前有一點伏筆。三葉的母親在病故後，作為宮水神社繼承人，父親選擇了離開宮水家而去從政，相信造福村子依靠的是實務而非祭祀神祇，廣而視之，這是近代啟蒙運動以降整個人類社會的意識形態。最後宮水三葉搬來嚮往已久的東京生活。

選擇成長於東京的高中生瀧與長於鄉村的三葉兩個生長環境截然不同的人身體交換，間接地闡釋“結”的產生跨越一切現實與身外之物，無論身處哪個時代、地域，它就存在於人性本身，在時間的洪流裡逐漸展露自我——這也是它一點浪漫的希望。