我最初接觸《哆啦A夢》是從漫畫開始，
那時它還叫做《機器貓》。
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不論是面對爸媽、老師的批評，
還是積壓了一個長假的作業，
或是與同學、朋友間的摩擦，
只要投入到《哆啦A夢》的世界，
這些都會淡然退卻。
而尚未待少時爸媽咬牙切齒地撕毀漫畫痛斥的，
“沉迷於這個，你就廢了”的狀況發生，
如今我自己就已難再代入情境。
明明配音、畫面、劇情都比曾經大幅進步，
但看著銀幕上接連不斷的神奇道具，
聽著身邊孩子們的開懷大笑，
我能清明地看見曾經心中的理想鄉，
卻再也找不到隱去的路。
果然是時光荏苒，
阿蒙、小叮噹、機器貓、哆啦A夢、藍胖子，
它守著一代又一代的童心從未改變，
但我已經變成了小時候自己不喜歡的樣子……
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但至少還有一點，
是讓我覺得安慰的地方，
我不會像曾經的家長那樣無理粗暴，
如果我有孩子，
我會放心地把它交給《哆啦A夢》——
1
它有純真的童心
《哆啦A夢：新·大雄的日本誕生》的故事，
是從幾個主角共同的一場離家出走開始的。
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不論是劇場還是TV，
“離家出走”幾乎是《哆啦A夢》系列，
大部分故事的起點。
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這自然而然地成為了家長們的擔心。
但是讓我們看看他們離家出走的理由——
大雄是因為考試零分；
胖虎是因為要幫家裡送貨、鋤草；
小夫是因為被逼迫學習漢語、法語；
靜香則是被逼練習鋼琴；
而萬能的哆啦A夢，
是因為爸爸代養了它最害怕的齧齒動物。
這一系列的簡單的原因，
與大人們想要逃離惶然的生活，
卻又不知所蹤的迷茫不同，
它們想要的只是無憂無慮，
這多麼符合孩子單純的心性。
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大人們在用自己已蒙塵的心揣度小孩，
認為孩子也應當老氣橫秋地中庸隱忍。
而大雄一干眾離家出走後，
並未沉迷於不良嗜好，
而是在史前無人的日本，
有序的建立屬於自己的世界，
一個沒有壓迫、紛爭，
充滿無限驚奇、美好待其探索的世界。
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相信世界的美好，
對世界葆有好奇，
這又是多麼樸素、純良的童心。
無需大人們多言，
隨著成長，
孩子們自會知道，
哆啦A夢不存在於現實，
改變世界要靠自己的努力。
甚至以現在小孩的智力，
恐怕他們在甫一接觸這動畫時，
便已對此瞭然於心。
與大人們唯一不同的一點是，
他們還願意相信這樣純粹的冒險故事——
“我沒有竹蜻蜓、任意門、航時機，
來探索世界、預見未來、改變過去，
我只是片刻進入到這心想事成的美好國度，
來圓滿夢想。”
這樣的童心不好嗎？
只這對此關照的一點，
如果我有孩子，
我定會放心地把它交給《哆啦A夢》。
2
它教會孩子獨立
哆啦A夢裝有無數來自於未來，
奇妙先進的道具的四次元袋，
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是多少人小時候的夢寐以求，
我還清楚的記得考試前，
我希望能有記憶麵包，
只要往書上一摁吃下肚，
書上的內容就銘記於心；
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好吃的東西只剩最後一口，
我希望能有分裂藥水，
只要往食品上滴一滴，
它就能細胞式的無限分裂；
當眼巴巴地望著別人吃了什麼美味
（原諒小殺姐姐天生的吃貨屬性吧），
我希望能有分享口香糖，
只要我和吃東西的人各一半嚼一嚼，
就能嚐到他吃的東西的味道……
但這又讓大人們產生了，
關於孩子能否獨立自主的擔憂。
大雄每每遇到困難，
的確會第一時間哭鬧著找哆啦A夢幫忙，
哆啦A夢也總是會拿出解決問題的法寶，
但動畫裡從未說過，
可以倚靠道具萬事了。
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動畫一直在向孩子們灌輸，
道具是幫助生活變好的手段，
但完全依賴於它們，
則會讓事情變得一團糟。
而《哆啦A夢：新·大雄的日本誕生》中，
當面對攜有23世紀科技的大反派，
來自22世紀的哆啦A夢的道具無能為力時，
最終將之戰勝的，
是石器時代原始人類的工具與堅毅。
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不能投機取巧，
讓世界變好，
只有靠自己的努力。
對於動畫這樣的理念的傳達，
有什麼可不放心的呢？
另外，
這部劇場版中有一個道具，
叫做“停止時間鬧鐘”。
只要一摁，
除了持有鬧鐘，
或鬧鐘碰到的人，
世界上所有的時間都會停止。
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這是多麼imba的黑科技，
我在觀影時突然想到，
有這牛B的道具，
我就發啦！！！
可是轉念便憶起小時候看它上一版動畫時，
我並未作此觀想，
甚至並未覺得它和其它道具有甚區別。
所以，只能說……
童心與便利的工具皆無害，
下作的是長大以後的人。
有這種對獨立意識的灌輸培養，
如果我有孩子，
我定會放心地把它交給哆啦A夢。
3
它倡導愛與和平
記得小時候，
有一陣子興起了對日漫的道德批判，
稱其為“日本用來銷磨中國少年意志的文化毒品”，
《哆啦A夢》成為了其中的典型。
對此，
且不說哆啦A夢在日本的受歡迎程度——
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單就這部劇場版來看，
想要離家出走的少年，
發現土地都已有主，
於是提出了這樣的想法——
“不覺得荒唐嗎？
土地早在有人之前就有了，
可是人們卻自作主張的，
各自把它們佔為己有，
是誰賦予的他們這樣的權力呢？”
看似不切實際的天真，
但這種對人類物慾、
竭澤而漁式的發展的思考，
難道不應當是啟發孩子去打量的問題嗎？
給其播下對此思考的種子，
難道不比直接讓孩子打小開始爭奪、佔有更好嗎？
看似簡單的《哆啦A夢》，
對孩子積極正面的世界觀的塑造還不止於此。
這部動畫中，
就大雄一干眾在七萬年前的日本，
要趕往中國的情節展開了討論——
“因為冰川期河水結冰，
所以海水體積大幅度減小，
海平面下降，
日本和中國的大陸就連起來了。
日本人的祖先，
就是這麼從中國大陸遷徙而來。
最初的時候，
人類的祖先發源自非洲，
就是這樣遷移至世界的各個角落定居下來。”
配合著這段臺詞，
畫面上是一棵滿是童稚風格的樹，
鏡頭由枝繁葉茂的樹冠慢慢移至粗壯的樹幹、
紮實的樹根，
厚密的樹葉在明媚的陽光中舞動，
訴說著天下本一家的理念。
這種對愛與和平的宣揚的視點，
已經比那些打打鬧鬧、唱唱跳跳的動畫，
高出了不知多少個層級。
所以，
如果我有孩子，
我更會放心地把它交給哆啦A夢。
儘管我們終將長大，
儘管現實總是無情，
儘管這個世界充滿了不堪，
但這些都不屬於孩子。
孩子的世界就應當是充滿想象的，
應當是無憂無慮的，
應當是相信善良美好的。
可能如今以我們被塵世浸染的心，
再看《哆啦A夢》時，
已難拾當年的興奮激動，
但至少我們並未將之忘卻，
我會相信今後的孩子，
能被那個世界感召，
更好的成長，
因為我曾從中感受過美好。
這是兒童動畫能給孩子們，
給世界帶來的最好的影響。
如果我有孩子，
我會放心地把它交給哆啦A夢。
動畫信息
