該如何形容我看到《怪化貓》時的心情？大抵就和梵高初遇浮世繪時波濤洶湧的內心一樣，一分鐘幾萬上下。捫心自問，在我有限的觀影（觀劇）經歷中，從未見過如此浮華詭異的動畫。
有這樣一個段子，說是沒有哪個日本作家不寫江戶的故事，更沒有哪個日本女作家不寫江戶的鬼怪故事。有人反駁啦：“你把村上擺哪兒了？”答案很簡單，村上是世界作家。
由此可見，以江戶和鬼怪為背景的藝術作品是日本獨有的，很挑外國讀者和觀眾。喜歡的會喜歡的不得了，不喜歡的定會嗤之以鼻，大呵一聲：“拍得啥玩意兒？”畢竟，大部分日本鬼怪源自中國，心裡的這個坎，很難過去。
作為《怪》的續篇，只能說，《化貓》拍得太好，這才有了後作《怪化貓》。戴著紫色頭巾的清瘦男子，踽踽獨行於恍恍塵世間，走街串巷間探尋鬼怪的形·真·理。一句“就是個賣藥的”總有種拒人於千里之外的傲嬌在其中，是個如貓一般的男子。
關於鬼和怪，很多人分不清，我也在很長一段時間內搞不清兩者的區別。其實區分的標準說難也不難，說簡單也不簡單，因為二者皆由人或物的心念所生，所謂心念所囚即為牢籠，心念所駐即為城池。需要藉助物件存在的心念就叫怪，不需要藉助物件存在的心念就叫鬼。或者可以這樣認為，廣電總局允許出現在大銀幕上的就是怪，禁止出現的就是鬼。
算上《怪》裡面的《化貓》，一共六個故事，賣藥郎從江戶時代一直行走到大正時代，時代雖不同，但道是相通的。有人的地方，就有怨念，有怨念的地方，就有鬼怪。因此，鬼怪無法根絕，“暴食”、“貪婪”、“懶惰”、“嫉妒”、“驕傲”、“淫慾”、“憤怒”一直存在於人世間，不過是變了個花樣在不同的歷史時期，重複不斷地上演著熟悉的劇情。
浮世繪的畫風，浮華絢麗的美到了極致。日本人是很極端的，他們極其崇尚物哀之美，比如殘月，比如落櫻，比如夕陽。然而，這極致的美里面又充滿了禪機，因此，《怪化貓》很挑觀眾和時間，需要靜下心來觀看。就好像枯山水一樣，只有心如止水，才能領悟到獨特的庭園之美。
枯山水何以裝得下全宇宙？賣藥郎應該是知曉的吧。所以，才能夠慵懶地眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，縱使魑魅魍魎、百鬼夜行，只將那志怪冷暖人間事娓娓道來。
有這樣一個段子，說是沒有哪個日本作家不寫江戶的故事，更沒有哪個日本女作家不寫江戶的鬼怪故事。有人反駁啦：“你把村上擺哪兒了？”答案很簡單，村上是世界作家。
由此可見，以江戶和鬼怪為背景的藝術作品是日本獨有的，很挑外國讀者和觀眾。喜歡的會喜歡的不得了，不喜歡的定會嗤之以鼻，大呵一聲：“拍得啥玩意兒？”畢竟，大部分日本鬼怪源自中國，心裡的這個坎，很難過去。
作為《怪》的續篇，只能說，《化貓》拍得太好，這才有了後作《怪化貓》。戴著紫色頭巾的清瘦男子，踽踽獨行於恍恍塵世間，走街串巷間探尋鬼怪的形·真·理。一句“就是個賣藥的”總有種拒人於千里之外的傲嬌在其中，是個如貓一般的男子。
關於鬼和怪，很多人分不清，我也在很長一段時間內搞不清兩者的區別。其實區分的標準說難也不難，說簡單也不簡單，因為二者皆由人或物的心念所生，所謂心念所囚即為牢籠，心念所駐即為城池。需要藉助物件存在的心念就叫怪，不需要藉助物件存在的心念就叫鬼。或者可以這樣認為，廣電總局允許出現在大銀幕上的就是怪，禁止出現的就是鬼。
算上《怪》裡面的《化貓》，一共六個故事，賣藥郎從江戶時代一直行走到大正時代，時代雖不同，但道是相通的。有人的地方，就有怨念，有怨念的地方，就有鬼怪。因此，鬼怪無法根絕，“暴食”、“貪婪”、“懶惰”、“嫉妒”、“驕傲”、“淫慾”、“憤怒”一直存在於人世間，不過是變了個花樣在不同的歷史時期，重複不斷地上演著熟悉的劇情。
浮世繪的畫風，浮華絢麗的美到了極致。日本人是很極端的，他們極其崇尚物哀之美，比如殘月，比如落櫻，比如夕陽。然而，這極致的美里面又充滿了禪機，因此，《怪化貓》很挑觀眾和時間，需要靜下心來觀看。就好像枯山水一樣，只有心如止水，才能領悟到獨特的庭園之美。
枯山水何以裝得下全宇宙？賣藥郎應該是知曉的吧。所以，才能夠慵懶地眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，縱使魑魅魍魎、百鬼夜行，只將那志怪冷暖人間事娓娓道來。
