2007年 11月 12日
對於《寒蟬》，我的感覺大約是從新鮮、推測狂到厭倦再到關注再到厭倦。
第一次的新鮮來自於對情節本身的興趣，希望通過推理尋找到事件的真相，寫下了大量的推理文章，但是隨著平行世界的故事一次又一次把人推向一種瘋狂與絕望的狀態，我就不再堅持了。
這一次《寒蟬解》出來之後，確實是讓我明白了所謂的遊戲的特點：就是無限多的平行世界的可能性，作為一個玩家，在接受這個遊戲的同時就要準備好面臨各種各樣的發展的可能性。即使是像古手梨花說得那樣，上千萬次的重複，一成不變的情節也許會讓人感覺到厭倦，如果命運不改變的話這樣下去的人生也不值得期待。
而現在看起來，這樣的一種倦怠，其實也是來自於遊戲方或者說是編劇的一種安排，讓我們與劇中的人物一樣，在厭倦中體會遊戲人生，這種強烈的帶入感帶來的是遊戲的實感，讓《寒蟬》不僅是一個故事而是變成了一種體驗。
而在這個遊戲的背後，一切的關鍵字都沒有改變，無非就是看誰的怨念更加的深厚。似乎罪惡比善意能擁有強大的力量，帶著一種釜底抽薪的勇氣將一切摧毀。
所謂的風土病，其實更是一種都市病，在偏執中折射出每個人心中的想法，抹煞一切的陽光。我們只是習慣於承受生命當中別人給予的陰暗，並把他們原封不動地折返回去，或者是帶著某種自以為非常崇高的目的，最後在非正義的手段當中無法自拔。
監督死在自己的疑心與暴力之下，他的工作人員只是釋放了自己的不滿。沙都字的父母死在自己的爭吵與不和當中，被陰影籠罩著的沙都子只是輕輕地推了一把。古手夫婦是鷹野三四科學研究的絆腳石，富竹只不過是一個一個不具姓名的犧牲品。人生到了這裡再去看所謂的勝負，其實都是一種悲哀。就算鷹野勝利了，在那個政府的大環境裡面仍然渺小得那麼悲哀。而那些夥伴們就算勝出了昭和53年的較量，等待他們的未來也並非就是一帆風順的旅途。
於是就漸漸看出淒涼來了。那樣的兩隊人馬，本來就各自帶了各自身上的鮮血，那都是別人在他們身上造成的，卻又要投報到彼此的身上來，互相殺得鮮血淋漓。政治家的傲慢與虛偽，村民之間的歧視和陰鬱，都被放大出來，成為這個社會的寫照。
《寒蟬》其實就是這樣一樣無法避免又要不斷重複的悲劇，這一次結束了，下一次也許又有誰要來了。
對於《寒蟬》，我的感覺大約是從新鮮、推測狂到厭倦再到關注再到厭倦。
第一次的新鮮來自於對情節本身的興趣，希望通過推理尋找到事件的真相，寫下了大量的推理文章，但是隨著平行世界的故事一次又一次把人推向一種瘋狂與絕望的狀態，我就不再堅持了。
這一次《寒蟬解》出來之後，確實是讓我明白了所謂的遊戲的特點：就是無限多的平行世界的可能性，作為一個玩家，在接受這個遊戲的同時就要準備好面臨各種各樣的發展的可能性。即使是像古手梨花說得那樣，上千萬次的重複，一成不變的情節也許會讓人感覺到厭倦，如果命運不改變的話這樣下去的人生也不值得期待。
而現在看起來，這樣的一種倦怠，其實也是來自於遊戲方或者說是編劇的一種安排，讓我們與劇中的人物一樣，在厭倦中體會遊戲人生，這種強烈的帶入感帶來的是遊戲的實感，讓《寒蟬》不僅是一個故事而是變成了一種體驗。
而在這個遊戲的背後，一切的關鍵字都沒有改變，無非就是看誰的怨念更加的深厚。似乎罪惡比善意能擁有強大的力量，帶著一種釜底抽薪的勇氣將一切摧毀。
所謂的風土病，其實更是一種都市病，在偏執中折射出每個人心中的想法，抹煞一切的陽光。我們只是習慣於承受生命當中別人給予的陰暗，並把他們原封不動地折返回去，或者是帶著某種自以為非常崇高的目的，最後在非正義的手段當中無法自拔。
監督死在自己的疑心與暴力之下，他的工作人員只是釋放了自己的不滿。沙都字的父母死在自己的爭吵與不和當中，被陰影籠罩著的沙都子只是輕輕地推了一把。古手夫婦是鷹野三四科學研究的絆腳石，富竹只不過是一個一個不具姓名的犧牲品。人生到了這裡再去看所謂的勝負，其實都是一種悲哀。就算鷹野勝利了，在那個政府的大環境裡面仍然渺小得那麼悲哀。而那些夥伴們就算勝出了昭和53年的較量，等待他們的未來也並非就是一帆風順的旅途。
於是就漸漸看出淒涼來了。那樣的兩隊人馬，本來就各自帶了各自身上的鮮血，那都是別人在他們身上造成的，卻又要投報到彼此的身上來，互相殺得鮮血淋漓。政治家的傲慢與虛偽，村民之間的歧視和陰鬱，都被放大出來，成為這個社會的寫照。
《寒蟬》其實就是這樣一樣無法避免又要不斷重複的悲劇，這一次結束了，下一次也許又有誰要來了。
