隨便寫寫

一開始我給這部電影打了個及格分，因為我覺得作為奧斯卡最佳動畫長片，它讓我很失望，第一是劇情，我覺得本片的劇情過於碎片化，而且所想要表達的內涵不就是要人們不忘初心嗎？再者是人物，幾乎片中的每個人物在遇見主角的時候都在不留餘力的幫助她，但是除了白龍，其他人物幫助千尋的動機都沒有給出明確解釋，最後是本片的價值觀，我覺得一部真正優秀的電影不應該在價值觀上體現出明顯的非黑即白的傾向，但是本片中明顯營造了湯婆婆和千尋的對立，湯婆婆就是反派，其他幫助千尋的人就是好人（現在想想我是真的蠢）。總之，剛看完這部電影的時候，我心裡是一萬個不舒服的，除了神隱空間這一設定，唯美的畫面和教科書的配樂之外，這部電影沒能給我什麼震撼。 但是，昨天回來之後朋友一句“無臉男也是一個需要普渡的角色吧”讓我好像看到了點什麼東西，然後去大概瞭解了一下宮崎駿這個人物所處的時代，然後再回望這部電影，我就真的被震撼到了。 大概先科普一下社會背景，宮崎駿這一代，有很多人都是為日本的戰後崛起獻出個人全部力量的具有匠人精神的一代人，瘋狂追求資本，奴役和被奴役只不過是社會的常態，反正不管怎麼樣，湯婆婆這樣一個等級森嚴，層層壓迫的湯屋影射的就是日本社會了，這一點稍微對當時的時代有了解的人都能很輕易的看出。 在這個湯屋中，幾乎所有人都被利益矇蔽，那這裡就要說到第一個反叛者——鍋爐爺爺，一開始看到的時候，鍋爐爺爺雖然在湯屋中仍然被剝削和壓迫，但他自己本身也是一個壓迫者和剝削者，如果說白龍這位剝削者幫助千尋是因為年少時救過千尋的命，那麼鍋爐爺爺幫助千尋是為了什麼呢？這個答案其實在影片過半時，已經以一種非常隱晦的方式給出了。片中有一個鏡頭：白龍垂死之際，鍋爐爺爺告訴千尋她可以去尋找湯婆婆的姐姐錢婆婆救命，然後他從抽屜抽出了一疊火車票，並重復著：“在第六個站下車，一直走就是錢婆婆的家”並解釋說車票是他四十年前用剩下的，然後在千尋走後，鍋爐爺爺對小玲說“這就是愛呀”。鍋爐爺爺說的，恐怕就是他自己吧，是什麼人的住所，能讓一個人牢牢記住四十年呢？大概就是深愛過然後分開的人吧，在四十年前年輕的時候，他曾經多少次坐上那列火車去和錢婆婆相會，又是什麼原因，讓他四十年都不去與錢婆婆見面，只把那些車票深藏抽屜呢？這大概就是宮崎駿對自己的自嘲吧，精通藥浴配製，將工作的地方當做睡塌，幾十年如一如的維持湯屋運作的鍋爐爺爺，難道不是宮崎駿這一輩為日本戰後的崛起貢獻了自己的全部力量的具有匠人精神的人嗎？在象徵著社會經濟繁榮的湯婆婆和安於手工業，安於淳樸自然的錢婆婆之間，鍋爐爺爺選擇了前者，從而使湯屋——這座服務於眾神但基於貪婪於法術建立的繁華的大廈成為業界翹楚，深得鬼神滿意。 這部電影是宮崎駿70歲時候的作品，也許是年老之後，宮崎駿才緬懷起那個淳樸的日本，因此本片中的鍋爐爺爺的形象，是一個不完全的反叛者，他對千尋的幫助，並非是出於階級感情（這也完全說不通），也許是對於自己當初的懷念的補償吧，又或許是他在千尋身上看到了錢婆婆的影子吧——不為慾望所動，實際上他本人作為技術精英已經與企業形成了一種共生關係，同時，對於企業的某些罪孽，他也脫不了干係，在他對煤炭精的奴役中，他反覆強調：不幹活就會毀滅，那這樣的奴役又和納粹集中營入口那句：勞動帶來自由，有什麼本質的區別呢？ 本片中的第二個反叛者——無臉男，初看是沒覺得這個角色有啥用，後來想了想，他象徵的，也許是社會的資本機器中掉出來的一粒螺絲釘吧，失去了面容，名字，聲音，但是它能夠坦然於自己的虛無，所以湯婆婆懼怕他，懼怕他感染自己的奴隸們，要是螺絲釘們都掉出來了，誰來維持機器的運作呢？可能這也正是千尋和無臉男最大的共同點吧，二者都遊離於這個資本機器之外，都被機器中的大部分人所厭惡，這也可能是二者惺惺相惜的原因吧，千尋是先天就不理解遊戲規則，而無臉男則是本來在遊戲裡規則之內，後天脫離了遊戲本身的人，可以說，宮崎駿是羨慕這兩種人的，但是相比起來，他更羨慕前者吧。這樣一來，由千尋，湯屋，無臉男，錢婆婆便形象的將日本社會的整體形象描繪了出來，少了其中的任何一環，都會讓這個形象有所缺憾。 最後想說一說千尋本身，千尋為了成為工人，必須改名為千，將原本的名字忘記。這就意味著忘記了存在的本意，而追求社會需求給自己的附加意義，得到了千，而失去了尋，可能宮崎駿在揭露批判了日本社會的醜惡之後，還是想要告訴觀眾：千的救贖之道在尋，尋找我們的名字，初心，存在的意義已經最珍惜的人，尋到了，便要牢牢記住，不能忘記。 在影評結尾，想引用一句我認為極其精煉的 短評作結：千尋最後回不回頭並不重要，她已經把關於神隱世界的記憶都帶回了現實世界中，這種記憶成為阻止其父母和我們再變成豬，阻止這個世界變成唯利是圖的湯屋的力量。《千與千尋》，就是這樣一種力量。