花兩次看完高畑勳的《輝夜姬物語》,剛開始看了小半,尚不入正題,未覺到多什麼感慨,今日看至結尾,頗覺震撼。世間不完美,貪嗔喜怒多,然活著的感覺就在這裡。而想到的是情緒的體驗,是經的難念,是生之意義,是waking life。(一詩一歌一電影,知者微乎?一笑)
我們疲於奔命,為了生計營營。高林野草,冬銷春生。當下的一切,如往昔點滴之光輝,亦是未來希望之伏筆。個性之張揚,並不遠承認歷史之重複,然入目可見春草生夏穡長,耳所聞有秋鵑啼冬雪揚,己可不負,又何須強擄汗青隨去?(效道元禪師,另解空空之轉)
某年歸家,興之所至,夜宿街邊,與一車伕歡飲暢聊良久,復獨行凌晨街邊,燈昏黃,人寂寥,於置身世外看一片安靜。東方既白,早餐攤開始營業,我用替人燒火換來一屜包子一碗熱粥,在人際間覺滿腹溫暖。(少年輕狂老來倦,多少故事在裡面)
人說看盡世態炎涼會厭世,然真有月宮之無慮無憂,也不見得會欣欣然奔赴。易者生生之德,喜怒哀樂之體驗,才是完整人生。如可俯看世間熱鬧百端,每一點莫不讓人嚮往。(高畑勳移佛祖入月宮,極樂頗冷清)
我不喜歡柴靜們,於閣樓上佈施,背後的光環會讓臉上留陰影。距離論的觀點其實也是我很早之前總說的自我保護。高高在上時,一片憐憫,平起平坐時,勾心鬥角,仰望時, 殺機陡起。看不清世間百態,眼界忒小了點。(也許為鏡?)
世間萬物,各有其心,作息生長,各有其軌,其實這就是自然規律,而不是受制於規律。想通這層次,規律反而不重要了,道之為道,非假道而謂之道。所言規律之弔詭在於按既知有所期於未知而往往所得。人生充滿了期望→所得之循環,想想其實不關規律什麼事,ABA之結構,所得之喜如轉角之笑,帶著你繼續向前。如結尾曲所唱。(本無即隨)
我們疲於奔命,為了生計營營。高林野草,冬銷春生。當下的一切,如往昔點滴之光輝,亦是未來希望之伏筆。個性之張揚,並不遠承認歷史之重複,然入目可見春草生夏穡長,耳所聞有秋鵑啼冬雪揚,己可不負,又何須強擄汗青隨去?(效道元禪師,另解空空之轉)
某年歸家,興之所至,夜宿街邊,與一車伕歡飲暢聊良久,復獨行凌晨街邊,燈昏黃,人寂寥,於置身世外看一片安靜。東方既白,早餐攤開始營業,我用替人燒火換來一屜包子一碗熱粥,在人際間覺滿腹溫暖。(少年輕狂老來倦,多少故事在裡面)
人說看盡世態炎涼會厭世,然真有月宮之無慮無憂,也不見得會欣欣然奔赴。易者生生之德,喜怒哀樂之體驗,才是完整人生。如可俯看世間熱鬧百端,每一點莫不讓人嚮往。(高畑勳移佛祖入月宮,極樂頗冷清)
我不喜歡柴靜們,於閣樓上佈施,背後的光環會讓臉上留陰影。距離論的觀點其實也是我很早之前總說的自我保護。高高在上時,一片憐憫,平起平坐時,勾心鬥角,仰望時, 殺機陡起。看不清世間百態,眼界忒小了點。(也許為鏡?)
世間萬物,各有其心,作息生長,各有其軌,其實這就是自然規律,而不是受制於規律。想通這層次,規律反而不重要了,道之為道,非假道而謂之道。所言規律之弔詭在於按既知有所期於未知而往往所得。人生充滿了期望→所得之循環,想想其實不關規律什麼事,ABA之結構,所得之喜如轉角之笑,帶著你繼續向前。如結尾曲所唱。(本無即隨)
動畫信息
中文名:輝耀姬物語
原 名:かぐや姫の物語
又 名:輝耀姬物語(港/臺) / 輝夜姬的故事 / The Tale of the Bamboo Cutter / The Tale of Princess Kaguya
首 播:2013-11-23(日本)
IMDb:tt2576852
原 名:かぐや姫の物語
又 名:輝耀姬物語(港/臺) / 輝夜姬的故事 / The Tale of the Bamboo Cutter / The Tale of Princess Kaguya
首 播:2013-11-23(日本)
IMDb:tt2576852