獨步天下,吾心自潔,無慾無求,如林中之象 這段話的出處

非常感謝那位給攻殼2無罪提供字幕的朋友，大量的臺詞都給出了出處。讓我能寫這麼一篇。

在無罪中，有一句形容巴特的評價

“ 獨步天下，吾心自潔，無慾無求，如林中之象 ”。

在字幕中是這樣的寫的出處

出自日本學者中村元的翻譯著作《佛陀的話語－－尼波多經》第十四章“憎恨”。

這個出處，讓我很好奇，在網絡搜索後，並沒有找到這部經典的直接出處。只是發現有的網友列出了另外一個參考

另在《大藏經》[本緣部]裡有這樣一段話：寧獨行為善，不與愚為侶，獨而不為惡，如象驚自護。都是佛語，悟不出其意也罷

這個出處，還是沒有讓我滿意的。希望找到更明確的出處。畢竟這只是引用了中村元的翻譯作品中的字句，並不是真正的出處。

線索就在“尼波多經”這個名字上。在巴利語中，我們能找到這個中文名字實際上是 Sutta-nipata，這個也是中村元教授翻譯經典的原名。

我們依循這部經典的原名搜索，發現有些人會很遺憾的說，這部經典並沒有中譯本，只有英譯本和依據英譯本翻譯的日譯本。

實際上，這個遺憾是沒有的，這部經典很久以前就被我們翻譯成了中文。而且尼波多經這個比較生硬的名字，早已被我們偉大的譯經師們意譯為讓我們更熟悉、也更符合原意的名字《法句經》（南傳）。

那麼這一句翻譯極其優美的臺詞，是在《法句經》哪部分呢？

《法句經》中，是很多短小經文的集合，經文都是偈語（法句）組成，裡面有大量的比喻。以南傳經典為例，以大象為譬喻的是《第廿三：象品》，這一品種，有12處提到了大象。其中最符合中村元這句“獨步天下,吾心自潔,無慾無求,如林中之象”翻譯的是第330句：

330．

寧可獨自生活，亦絕不與愚人為友。

所以人們應當獨自過活、不造惡，

如瑪當伽象般在森林裡自由自在地獨行。

這是直譯了，不是那麼優美，還有一版是法增比丘翻譯的《南傳法句經》，是這麼寫的

寧獨住為善，不與愚人伴，獨往不造惡，自在象遊林。

這版更優美些，是不是？

我們都知道押井守其實是一個哲學家，只是半個導演。為什麼他會借公安九課負責人荒卷大輔之口這麼評論巴特呢？

實際上，這一句法句經的經文，是有上下文的，這只是最後一句（第330句）。完整的意思，需要把328/329/330連起來。我們列出法增比丘的翻譯。

　　328、 若得賢伴侶，正直具智慧，欣然同彼行，克服諸困難。

　　329、 若不得賢伴，正直具智慧，應如王棄國（拋棄征服的國土），如象獨遊林。

　　330、 寧獨住為善，不與愚人伴，獨往不造惡，自在象遊林。

這麼一看，結合攻殼機動隊1和2的劇情，就非常好理解了。巴特失去了少佐草薙素子這位“賢伴侶”，就好像國王失去了自己國土，於是寧願自己一個人獨自待著（巴特選擇特古沙其實也只是因為特古沙是素子挑選的人。看到特古沙，能讓巴特想起素子），堅守善行不造惡，好像沒有什麼值得追求的大象在林中游走一樣。

在攻殼機動隊2無罪的後半段，巴特帶著特古沙，闖入敵人大本營，孤立無援。特古沙作為新手，並不能幫他什麼忙，但孤單的巴特並無懼意，而是略顯自在，因為他內心的強大，也因為沒有什麼可失去。

不得不感慨，日本人的表達太含蓄了。和看小電影時，霓虹國人留給我的印象完全不同。

好吧，雖然這不是佛陀《法句經》的本意。但是用到攻殼的臺詞裡，倒也是很應景。讓我們太心疼這位魁梧的老哥了。

也許是大家都太不滿押井守的殘忍。終於，在後面的劇場版SSS的結尾，導演神山健治大發慈悲，讓巴特伸出右手輕輕的搭在素子的身上。

這就足夠了 。巴特很滿足，我們這些追了好幾部攻殼的吃瓜群眾也很滿足。

願有情人終能勾肩搭背。畢竟，人生苦短。

獨步天下,吾心自潔,無慾無求,如林中之象。