受害者敘事下的情感表達

------2021.12.30

漫長的戰敗一書中將日本戰後的反思思潮歸類為三：英雄敘事（永遠的0），認為戰爭不可避免，過去的戰爭盡力造就了現在和平的日本；受害者敘事，（螢火蟲之墓，以及本片），傾向講述作為受害者視角的記憶，認為一切戰爭都是邪惡的；施害者敘事，直面對他者造成的傷害，承認每一個日本的侵略者形象（石森章太郎的日本漫畫歷史）。

構建共同的戰時記憶是修復民族創傷，恢復凝聚力的重要手段。記憶是不確定的，對於記憶的構造會基於當下的社會語境和政治表達，為戰時國家編制一套前後連貫的故事，是一項工程，目的是修復戰後破碎的社會，分崩離析的民族認同。

受害者敘事的問題在於，他忽略了遠方的受害者，單單講述自己由於空襲，飢餓造成的恐怖記憶會削弱對其他受害者的關注。現實語境中佔據了媒體，日常表述很大一部分的也是這種敘事。民眾基於此種敘事的潛在認識是對飢餓，轟炸，佔領的生理反應，得到的反對戰爭，和平主義也終究不夠深切。

相比之下，直面傷痛的施害者敘事，如同戰後德國的‘懺悔主義’一樣，對和平的渴望是建立在理性批判上，是對軍國主義，集權主義的控訴後得出的結果。

當然也不能應為電影持受害者立場而斥責他為軍國主義洗白，相反，這些故事也是對政府軍隊的控訴，正是他們把人民拖入了一場自我毀滅的戰爭。電影中，在受到轟炸時，主角聲嘶力竭的喊出‘不能屈服於暴力’，越是覺得主角無辜可憐，越是憎惡控制人民思想的集權。這也是本片的核心所在